Руна Nauthiz. Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Nauthiz:

Руна имеет два аспекта.

Первый аспект – это то, что руна работает на инстинкт выживания, на инстинкт самосохранения. Руна дает силу в критическом положении, в критической ситуации. Причем руна дает возможность не только выжить в условиях, но и развиваться в этих условиях. Это развитие через препятствия и ограничения. Это то, что позволяет обратить эти препятствия и ограничения во благо, и использовать их в дальнейшем развитии. Можно уничтожить сами эти условия, например, применив руну Thurisaz. Но, в данном случае это делать нельзя. Пока нужно действовать и развиваться в таких условиях. Руна Tiwaz поможет обрести стойкость и мужество, действуя в таких условиях, но не может превратить недостатки в преимущества. Здесь поле деятельности руны Nauthiz. Руна учит дисциплинированности, ответственности, возможности выполнения тяжелой, монотонной, и, зачастую не всегда приятной работы, находиться в условиях отсутствия свободы.

Второй аспект руны связан с применением руны, как руны принуждения. Здесь применение руны безусловное и абсолютное. Руна, накладываемая оператором (человеком, применяющим руну) на некий объект, выступает в качестве инструмента принуждения. При этом объекту навязывается некая программа.

Версия Моносова:

Эта руна делает вашего врага бедным, нищим не только духом, но и брюхом: ничто его не радует, нигде ему не сидится и не лежится. Эта руна имеет значение нужда (в кармане) и огонь (в мозгах). Мудрецы говорят: “Нищим бесполезно давать деньги, ибо нищета - это состояние духа”. Энергия этой руны делает жертву неудовлетворенной жизнью. Круг обратный, стойка высокая, база узкая. Ствол - второй палец левой руки, ветка - второй палец правой. Нащупав стволом жертву, начинаем “пить” её жизненную энергию, настраиваясь веткой. Энергия жертвы не поглощается во избежании инфицирования, а заземляется через ветку. В обратной форме можно лечить душевные недуги, например, депрессию – “присушку”. Круг даосский. Ствол - второй палец правой руки. Энергию брать извне через ветку. Мантра “нойт” с ударением на “о”.

Моносов дает некий сценарий нейтрализации врага. Через принуждение. Но принуждение используется не на прямую (иначе объект при наличии силы воли может блокировать принуждение), а через вожделение. Основная идея – сделать неудовлетворенным жизнью. Объекту внушается нечто такое (некое желание, стремление), что он получить (именно он и в данный момент не может), либо некую озабоченность в чем-то. В принципе это и есть морок. В обратной форме идет избавление от морока, или от депрессии, и так далее.

Мудра:

Руна Isa. Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Isa:

Руна льда. Руна смерти. Замораживание. Сковывание. Лед является элементом, который символизирует не изменяющийся твердый материал. Но нельзя забывать, что лед – это замершая вода. Это дремлющий тайфун. В любой момент все может растаять и бурным потоком помчаться вперед. Здесь речь идет о смерти на данное мгновение. Это тактическая смерть. Это не смерть, которую ознаменует руну Eihwaz. Руна Eihwaz говорит об окончательной смерти. Да, за этой окончательной смертью наступит новое возрождение, но это будет новое возрождение уже в ином виде. Руна Isa – это клиническая смерть. Это один аспект руны.

Другой аспект руны говорит о том, что ничто не происходит зря. Лед может препятствовать движению, предотвращать рост (и причинять смерть), а с другой стороны сохранять, кристаллизовывать духовное и материальное. Энергия Нифельхейма. Остановка движения. Лед, сковывание. Но это не означает конец движения. Все впереди. Лед растает, и полноводная река мощным потоком устремиться вперед. А пока идут внутренние процессы. Эти процессы позволяют выявить и избавиться от того вредного, что во время энергичных действий движется вместе с нужным, и поэтому трудно отделимо. Идет внутренняя работа. Переосмысление уже прожитого и понимание того, что будет впереди. Но пока, - полная остановка. Лед. Неподвижность.

Версия Моносова:

Её физический смысл довольно широк: от замедления времени в локальной области, до наращивания инертной массы локального объекта. В низкой стойке с широкой базой раскручивается даосский круг. С помощью вторых пальцев правой и левой руки, поставленных вертикально один над другим чуть выше манипура чакры, добиваются состояния “спокойствия Будды”. Мантра “эйс” с акцентом на “э”.

Здесь используется мудра по Бакушиной.

Мудра:

Руна Jera. Вспомним описание руны:

Руна циклического круговорота. Времена года. Сев и уборка урожая (получение плодов). Цикл, круговорот. Причем, цикл занимает определенное время. Нельзя опоздать. Но и нельзя спешить. Все должно произойти вовремя, в нужный срок. Ральф Х. Блюм, говоря об этой руне, напоминает старинную притчу о фермере, который, желая ускорить рост своих посевов, вставал по ночам и потягивал ростки вверх. В результате посевы погибли.

Другой аспект руны связан с неким итогом, урожаем, определенным результатом, наградой за деятельность. Руна учит тому, что награда должна быть заслужена, что результат должен быть получен, как итог плодотворного труда, кропотливой работы. Руна указывает на потребность в терпении, учит не ожидать немедленно награду.

Третий аспект руны указывает на умеренность. Результат нужен не только в определенное время, но и в определенном количестве. Избыточность может зачастую выступить тормозом дальнейшему развитию.

Описание выполнения руны Jera:

Версия Моносова:

Содержит в себе две “кано” и двигает стихию огня в плюс или в минус. Воздействует на любые неравновесные процессы, в том числе на роды и рост урожая. Стойка высокая с узкой базой. Круг даосский. Руну образуют первые и вторые пальцы обеих рук, совмещенные на уровне манипуры. Вектор силы исходит из манипуры и модулируется “диафрагмой”, состоящей из первого пальца правой руки снизу и второго пальца левой - сверху. Мантра звучит примерно как “йер” или “жейр” с акцентом на первый звук.

Используется мудра по Бакушиной.

Мудра:

Руна Eihwaz. Вспомним описание руны:

Описание выполнения руны Eihwaz:

Руна трансформации. Руна смерти. Это не выход из некой ситуации, это не прорыв наверх к Солнцу. Такой прорыв описывается руной Dagaz. Руна Eihwaz – это смена самой ситуации. Причем радикальная смена. «Плюс» может поменяться на «минус» (смерть), и наоборот. Цветущее царство в одно мгновение может быть разрушено. Пустота и запустенье. Пронесшийся смерч. Eihwaz – это и есть этот смерч. А на мрачном пепелище вдруг появляются ростки новой жизни. Это новая жизнь, щедро одаренная энергией Eihwaz, превращает ужасное место в благоухающий луг. Смерть и новое появление.

Рассмотрим отличие данной руны от руны Isa. Руна Isa. Руна льда. Руна смерти. Замораживание. Сковывание. Лед является элементом, который символизирует не изменяющийся твердый материал. Но нельзя забывать, что лед – это замершая вода. Это дремлющий тайфун. В любой момент все может растаять и бурным потоком помчаться вперед. Здесь речь идет о смерти на данное мгновение. Это тактическая смерть. Это не смерть, которую ознаменует руну Eihwaz. Руна Eihwaz говорит об окончательной смерти. Да, за этой окончательной смертью наступит новое возрождение, но это будет новое возрождение уже в ином виде. Руна Isa – это клиническая смерть. Не будет глобальной трансформации, не будет смерти и возрождения в новом виде. Все останется в прежнем виде. Просто пока это все заморожено. Если Isa, - остановка процесса, с возможностью его возобновления, то согласно руне Eihwaz, процесс должен закончится, возродившись в новом виде. Руна Eihwaz – это не остановка. Ибо прежнего уже нет. Все. Смерть. И теперь будет уже нечто новое. Но будет обязательно. Ибо – не может не быть. Это главный закон. Почему руна и символизирует Yggdrasil – Мировое Древо. Непрерывность мироздания. Свет и тьма. Жизнь и смерть. Одно сменяет другое и это и есть непрерывность мироздания.

Таким же образом руна действует как руна защиты, вернее как руна активной обороны. Мы коренным образом меняем угрозу чему-либо на нечто полезное для чего-либо (враг бьется его же оружием). Знак минус преобразовывается в знак плюс. Таким же образом, препятствие может стать чем-то помогающим дальнейшему продвижению.

Версия Моносова:

Руна, работающая с жизненной энергией. Существует два варианта: инь и ян, которые соответственно обозначают “забрать или дать жизненную энергию”. В инь-ском варианте процесс будет выглядеть, как целенаправленный энергетический вампиризм, в ян-ском - как энергетическая подкачка. Эта руна может быть проведена в импульсе или растянута во времени. Из многочисленных форм этой руны мне известна одна, в которой мудра совмещается с жестом. Стойка средняя: высокая поза лучника с неширокой базой. Маг обращён к цели правым плечом. Левая рука параллельна полу и касается направленного вниз правого локтя. Пальцы правой руки согнуты параллельно полу, первый палец прижат. Кончики пальцев направлены на обьект. В ян-ском варианте крутится даосский круг, в инь-ском – обратный. Мантра “иви” выполняется с акцентом на первом “и” в ян-ском варианте и на втором «и» в инь-ском. Я слышал о сакральной форме, в которой ко всему выше перечисленному добавляется соединение левого колена с внутренней поверхностью правого.

Примечание. С жизненной энергией работает руна Ingwaz. Здесь же дается и отнимается сама Жизнь. Так что о применении данной руны нужно очень хорошо подумать. Здесь используется мудра по Бакушиной.

Мудра:

Руна Perthro. Вспомним описание руны: Это руна возрождения, инкарнации. Руна Eihwaz создает условия для этого возрождения. В первую очередь она дает энергию для этого возрождения. А руна Perthro – это само возрождение. Это возрождение в материальной сфере. Например, - инкарнация человека. Руна связана с Фригг - супругой Одина. Таинство. Рождение. Perthro управляет процессами в материальной сфере. Это руна стихии Земли. Чрево Земли. Возможности Perthro по регенерации и восстановлению органов и их тканей используются в лечебных заклинаниях.

Описание выполнения руны Perthro:

Версия Моносова:

Толкователи связывают эту руну с мешочком для гадательных рун. Насколько мне известно, она близка к этому мешочку так же, как стратегическое понятие “котёл”, используемое военными, близко к котелку для варки каши. Эта руна создаёт зону изменённого пространства с модулированными свойствами. Используя данную руну, можно в некотором радиусе, речь идёт о радиусе личной силы, влиять на ход событий. Кроме того, зона изменённого пространства может быть векторно вытянута. Стойка довольно низкая с широкой базой. Круг прямой. Руки вытянуты в направлении воздействия на уровне груди. Первый и второй пальцы левой руки образуют резонансное кольцо, первый и второй пальцы правой - создают рупорный излучатель. Угол между пальцами определяет размеры конуса трансформации и соответственно плотность энергии, то есть глубину модуляции пространства. Чем меньше угол, тем сильнее изменено пространство внутри конуса. Мантра этой руны “рэй” или “рэ” произносится с акцентом на “э” и похожа на мантру руны Raidho.

На мой взгляд пространство, образуемое руной и создает этот «котел», «матку» для рождения (создания) нечто. Используется мудра по Бакушиной.

Мудра:

Руна Algiz. Вспомним описание руны: Руна защиты. Руна дает защиту некой Системы. Применение руны дает возможность индивиду получить покровительство Системы, получить ее защиту. Теперь тот, кто нападает на этого индивида, нападет на Систему, нарушает ее Закон. Это один аспект.

Второй аспект заключается в том, что, получив покровительство Системы, нужно соответствовать этой Системе. Только так. Причем это не пустая формальность. Соответствие должно быть абсолютным и полным. С тем, что не соответствует Системе, придется проститься. Причем эту коррекцию уже делает сама Система.

Здесь нужно рассмотреть отличие руны от руны Nauthiz. Руна Algiz – это защита Системы. При этом мы должны соответствовать Системе. Будете ли Вы действовать в рамках данной Системы, или нет – это не рассматривается. Главное – соответствовать Системе. Руна Nauthiz не требует соответствия Системе. Она требует, чтобы Вы действовали, развивались, работали. Работали на Систему, служили Системе. Какая бы Система не была, и какие бы жесткие условия она не создавала.

Описание выполнения руны Algiz:

Версия Моносова:

Эта Руна представляет собой буквально вызов помощи сверху, что-то вроде SOS. Итак, стойка высокая, руки подняты выше головы. Ствол – второй палец левой руки, ветви - второй и третий пальцы правой. Круг обратный. Мантра “хольг” с акцентом на “о”.

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра:

Руна Sowilo. Вспомним описание руны: Мощность (энергия) Солнца. Ослепительный свет. Солнечное тепло. Под струящимися лучами Солнца все расцветает, и стремиться к росту. Энергия, поддерживающая жизнь. Энергия, необходимая для жизни. Это первый и главный аспект руны.

Второй аспект. Ральф Х. Блюм называет эту руну руной самореализации. Это то, что движет нас к успеху, к славе, к блистательному положению. Экстатический подъем. Но, безусловно, это движение является Движением Творчества и Созидания. Ибо есть только Движение ради Творчества, движение ради славы – это путь в пропасть. В тоже время Творчество без успеха есть нечто замкнутое и лишенное дальнейшего развития. Здесь нет Созидания. Это «вещь в себе». Руна делает акцент на этом. Должно быть Творчество и должен быть заслуженный Успех.

Третий аспект. Руна позволяет уничтожить (выжечь) вредное и устаревшее. Она сжигает то, чему уже нет места (некий естественный отбор), она сжигает то, что должно быть уничтожено. Здесь она сродни руне Hagalaz. Разница в том, что руна Hagalaz исправляет грехи и ошибки, а руна Sowilo устраняет то, что препятствует Творческому Движению.

Есть также несколько нюансов. Нужно помнить, что Солнце постоянно движется. Оно восходит и заходит (и тоже самое и со славой и с успехом). За светлой и удачной полосой следует полоса темноты. Нужно успеть запастись солнечной энергией. Другой нюанс связан с тем, что это высочайшая температура. Не обожгитесь!

Описание выполнения руны Sowilo:

Версия Моносова:

Здесь мы встречаемся с источником энергии, питающим всю марсианскую магию. Понятно, что это энергия солнца. Стойка довольно высокая с широкой базой: ноги шире плеч - поза всадника. Круг обратный. Ствол образован вторым пальцем правой руки, ветви - первым и вторым пальцами левой. Руки на уровне манипура чакры. Мантра “соу” с акцентом на “о”.

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра:

Руна Tiwaz. Вспомним описание руны: Руна Воина. Мужество. Сила в рамках Закона. Руна включает в себя четыре аспекта.

Первый аспект. Это руна Воина. Это главный аспект. Стойкость, мужество, готовность к самопожертвованию ради своего Долга. Способность следовать по своему Пути, невзирая на опасности, трудности и лишения. Это способность достичь поставленной Цели, способность выполнить свою Глобальную Задачу, способность защищать Систему, какой бы она не была.

Второй аспект касается выбора метода достижения цели. Если руна Thurisaz – это безусловное достижение цели, когда ничто не принимается в расчет (расчистка хаоса при экстремальных обстоятельствах, при угрозе существования Системы, а иногда и уничтожение самой Системы, если эта Система стала прибежищем хаоса), то руна Tiwaz – это достижение цели только законными, справедливыми и правильными методами. Действие в рамках Закона, а рамках Системы. И основной метод здесь – это личное мужество и стойкость. Безусловно, бывают ситуации, когда мужественный Воин, следуя определенному Закону, действуя в рамках определенной Системы, не добивается успеха. Он гибнет сам (в прямом и переносном смыслах), но его самопожертвование не приносит победы. Он просто не может добиться успеха, ибо его Система уже изжила себя. Но он не может изменить Системе и изменить Систему. Руна Tiwaz действует в рамках Системы, в рамках определенных Законов, а эту Систему надо кардинально изменить, или уничтожить. Здесь надо действовать безусловными методами. Здесь поле деятельности руны Thurisaz. Молот Тора. В расчет не берется ничего. «Закон – это Я». Импульс действия. И вот, действие совершено, результат получен. Появляется новая Система, с новыми Законами. И дальше надо стойко и мужественно идти дальше, неукоснительно соблюдая эти новые Законы, развивая новую Систему. Снова на передний план выходит руна Tiwaz.

Третий аспект – это качества бойца. Это способность применить силу и способность обладать этой силой.

Четвертый аспект – это битва с самим собой. Это битва с Эго. Руна позволяет одержать верх над Эго. Здесь надо четко понимать, что Эго очень важно и жизненно необходимо. Но Долг, Глобальная Задача важнее Эго. Эго должно служить им, а не наоборот. Руна позволяет правильно расставить все по своим местам.

Описание выполнения руны Tiwaz:

Версия Моносова:

Что-то вроде пистолета. Выдает импульсы энергии. Руна Тюра промодулирована энергией Tiwaz. Стойка низкая: поза лучника с широкой базой. Точка выхода энергии на тыльной стороне запястья. Руки - горизонтально перед грудью на уровне манипура чакры. Круг прямой. Ствол - второй палец левой руки, ветви - второй и третий пальцы правой. Мантра “тэй” с акцентом на “э”.

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра:

Berkano. Руна богини Фрейи. Это женственная руна. Руна матери. Включение в инь-ский поток планеты. Руна, позволяющая всему живому появиться на свет. Рост. Иногда незаметный, но неуклонный и всегда позитивный. Мягкое, но всеобъемлющее действие. Если руна Perthro – это возрождение объекта, то руна Berkano – это возможность формирования и роста этого объекта. Perthro – зачатие. Berkano – это вынашивание плода и рост этого плода. Если руна Ingwaz – это сила жизни биологического объекта, то руна Berkano – это способность получать и усваивать силу жизни.

Перейдем к энергетике руны.

Вот версия Моносова:  

Руна Великой Матери. Включение в инь-ский поток планеты. Создает мощную воронку энергетического отсоса. Усиливает энергетику женщины и ослабляет мужскую силу. Используется при родах, болезненных менструациях, при излишней потенции у мужчин. Так же, отчасти, дает выход на сознание планеты. Низкая поза всадника с широкой базой. Существуют прямой и обратный варианты: на себя и от себя - их не стоит путать, особенно мужчинам. В прямом варианте, то есть от себя, круг прямой, руки на уровне Свадхистана-чакры, на самом деле используется нижний Дан Тянь, соответствующий матке. Мантра “бэй”.

Мудра:

Теперь рассмотрим практические вопросы.

Как у женщин, так и у мужчин ощущается тепло в нижнем Дан Тяне. Нижний Дань Тянь — то место, где воспроизводящая сила преобразуется в семя. Символизируется драконом (женской, или отрицательной жизненностью). Это ощущается энергия данной руны.

Применительно к мужчине возникают сильные ощущения в области полового центра. Например, мужчина воспринимает это, как ощущения, возникающие, когда женщина долго флиртует с ним, накручивая сексуальное желание по отношению к ней. А потом в какой-то момент происходит контакт, прикосновение, или что-то подобное, и на уровне полового центра проскакивает сильный разряд. Ощущается явный приток энергии в половой центр, в это время внизу полового центра идет некий процесс, ощущаемый как некое жжение. Что происходит. Явный приток энергии – это концентрация энергии Ingwaz. Жжение – или тепло внизу полового центра (нижний Дан Тянь) – это концентрация энергии Berkano. Сильный разряд – это энергетический поток Ingwaz-Berkano. При этом происходит расход энергии Ingwaz и некая сексуальная разрядка. Если энергии Ingwaz было очень много и энергии Berkano было “закачено” тоже очень много, то может произойти и оргазм (явная сексуальная разрядка). Но в любом случае происходит расход энергии Ingwaz c последующим “успокоением” мужчины. Появляется легкая дымка слабости в теле, уходит сексуальное влечение. При постоянной практике мужчина начинает больше спать, утром встает тяжелее обычного. Уходит раздражительность, появляется спокойствие, мягкость, уступчивость. Мужчина меньше начинает думать об обладании женщинами. Здесь мы уже сталкиваемся с тем, что уже начинается “связываться” не только энергия Ingwaz, но и энергия Uruz.

Если при этом осуществляется практика руны Uruz, то резко увеличивается сила нисходящего потока, если раньше сильное ощущение этого потока возникало в середине практики, то теперь уже в начале практики ощущается сильный поток, также очень хорошо ощущается захват энергии и то, как энергия проходит по рукам. И соответственно, чем интенсивней поток при Uruz, тем ярче ощущения при Berkano.

Применительно к женщине возникает нормализация менструального цикла, излечение женских заболеваний, при этом возможны самопроизвольные оргазмы в ночное время. Оргазм объясняется тем, что ранее была “накачена” энергия Berkano. И при наполнении энергией Ingwaz, которая происходит я женщиной во время сна, происходит разряд –энергетический поток Ingwaz-Berkano, который может сопровождаться оргазмом.

Теперь поговорим о том, что делать не надо. Это выполнение руны в обратном круге.

Мужчина. Привожу конкретный пример: В процессе выполнения хороший засос энергии через руки, область выполнения Половой центр (Свадхистана-чакра) и Ярло (Манипура-чакра). После этого образовался сильный сток в области Ярла (Манипура-чакра). Сразу после практики и последующие два дня был неимоверный аппетит (недостаток энергии в Ярле), причем на Половом центре это все не сказалось, а наоборот сексуальная активность возросла. Через два дня начался дискомфорт в физическом теле, озноб, поднялась температура. Ощущения - словно "пылесосом" всю энергию “высосало”, причем жизненную энергию, основной отток был от Манипура-чакры. И, как результат, сразу ослабление иммунитета и болезнь. Как мы видим конкретное выполнение обратной руны (область выполнения – Свадхистана-чакра) ничего не дало. А вот попытка поставить некий эксперимент – перенести область выполнения в Манипура-чакру, привела к крайне печальным последствиям.

Женщина. Здесь последствия могут быть еще значительнее. Например – выкидыш при беременности, значительные сбои в менструальном цикле, бесплодность, проблемы с половой жизнью.

Можно совмещать практику по рунам Uruz и Berkano. Теперь мы остановимся на этом более детально. Снова приведем один абзац: Если при этом осуществляется практика руны Uruz, то резко увеличивается сила нисходящего потока, если раньше сильное ощущение этого потока возникало в середине практики, то теперь уже в начале практики ощущается сильный поток, также очень хорошо ощущается захват энергии и то, как энергия проходит по рукам. И соответственно, чем интенсивней поток при Uruz, тем ярче ощущения при Berkano. Поэтому мы стали практиковать совместное выполнение этих двух рун. Сначала выполняется руна Uruz, а затем руна Berkano. Время выполнения каждой из рун – 15 минут. Пауза между практиками – не менее 15 минут. При дискомфорте паузу можно увеличить до 60 минут.

Uruz - Berkano.

Ощущение того, что количество проходящей энергии как будто увеличилось в разы. Состояние приподнятое, ощущение силы и мощи. Ощущение того, что являешься оператором и проводником мощнейшего действа. Причём ощущение потока есть не только при практике Uruz и Berkano. Несколько дней оно сохраняется даже после практики, первые дни практики особенно сильное ощущение потока, который идёт сверху, проходит через голову, всё тело и через ноги уходит в землю.

Ощущение потока первый раз возникает при применении Uruz, но именно Berkano направила поток в Землю. Произошло “замыкание” потока Космоса на Землю и поток увеличился в разы. Теперь уже происходит не только наполнение человека энергией Космоса (наполнение до уровня Свахистана-чакры), теперь уже человек становится проводником энергии Космоса, оператором, замыкающим энергетический поток на Землю.

Руна Ehwaz. Вспомним описание руны: Руна связана с Слейпниром, скакуном Одина с восьмью ногами, перевозившими своего хозяина в другие измерения. Символизирует магическую силу, способствует познанию тайн и секретов. Путешествие. Путешествие в себя, путешествие в другие миры, путешествие во времени. Тайна и процесс ее познания. Проникновение в тайну, прикосновение к неизвестному. Руна позволяет сформировать намерение и использовать силу Намерения в магических действиях.

В обыденной жизни энергия руны помогает добиться желаемого с помощью Намерения.

Описание выполнения руны Ehwaz:

Версия Моносова:

Руна, обозначающая восьминого коня Слэйпнира, некогда принадлежащего Одину. Традиционно считается связанной с путешествиями между мирами. Здесь имеется в виду способность этой руны сдвигать точку сборки в горизонталях, что открывает проход между мирами. Руна открывает проход через того, кто её выполняет. Стойка низкая, поза всадника. Мудра: стволы образованы вторыми пальцами обеих рук, ветви – первыми. Руки на уровне манипуры. Круг обратный. Мантра “эйви” с акцентом на “й”. Сакральная форма связана с соединением голеней (книксен).

Используем мудру по Бакушиной.

Мудра: