Начинаясь от двигательного центра — таза, ноги пе­редают двигательную энергию во внешний мир и пред­ставляют наше направление и движение. С помощью ног мы ходим и бегаем, придаем ритм и целенаправ­ленность нашему движению. Посредством ног мы «за­землены» — понимаем свою связь с землей как с телом или местом, из которого мы произошли, — здесь мы получаем поддержку и опору, как дерево получает ее через корни. Энергия поступает из зем­ли вверх, давая нам ощущение «твердой почвы под ногами», ощущение собственной силы и укоренённости. Обратный поток сверху вниз, из тела в землю, позволяет нам освободиться от излишка энергии и сохранить контакт с реальностью. Ноги выражают этот уровень заземленности и устойчивости, так же как наша прошлая жизнь определяет наш опыт и нашу направленность.

Ноги выражают также наше положение в мире, а значит и то, как нас видят другие. Они сообщают о нашей способности «стоять на своем». Стоять на соб­ственных ногах — значит быть независимыми, а так­же отличаться от животных. Слабые ноги свидетель­ствуют о том, что через них проходит недостаточное количество энергии, что мы недостаточно «заземле­ны», не способны постоять за себя и чувствовать себя сильными в собственном мире. При этом возни­кает стремление зависеть от других; если наши соб­ственные движения слабые и неуверенные, то мы обращаемся к другим за стимулом и поддержкой. Противоположностью являются хорошо развитые ноги, с сильной мускулатурой. В этом случае энергия на­столько прочно укоренилась в земле, что не остается возможности для спонтанности или изменения направ­ления. Возникает тенденция к повторяемости, стрем­ление придерживаться одного и того же пути или направления, даже если это не доставляет удоволь­ствия. Здесь может также иметь место боязнь про­двинуться или раскрыться эмоционально. Ожирение ног означает то же самое, но боязнь неосознанную. Это свидетельство безразличия и недостаточной ре­активности, а также то, что между внутренним по­буждением и способностью воплотить это побужде­ние в действие стоит стена. Наоборот, поджарые, сухие ноги полны энергии, но эта энергия не пере­мещается свободно — ей не терпится выйти, но не находятся средства, чтобы выразить себя плавно и спокойно. Это способствует хрупкости костей, воз­никновению переломов и повреждений суставов.

Жесткость мышц и напряженность в ногах обус­ловлены нашим отношением к земле. Они могут отра­жать наш конфликт с тем направлением, которого мы придерживаемся, или же чувство ненадежности, как будто в любой момент кто-то может выдернуть почву у нас из-под ног. Последнее свойственно людям, пе­режившим в детстве травму по неосторожности. Это может быть также укоренившийся страх и неуверен­ность, нежелание поверить в то, что земля твердая и способна служить опорой. Напряжение в мышцах ног может быть обусловлено страхом, что если мы будем идти, то обязательно упадем или же «уроним свою репутацию». Напряжение мышц может быть также Следствием нежелания придерживаться взятого направ­ления движения или стремления «вернуться обратно». Если мы сомневаемся в направлении или сопротивля­емся движению, происходящему в нашей жизни, то ноги будут стараться избегать этого движения.

Бедра

Располагаясь вблизи таза, бедра выражают самые внутрен­ние и личные аспекты движения. Неразрешенные воп­росы в этой области могут быть тесно связаны с сексуальностью, с самовыражением, со способностью разделить свою жизнь с другим человеком и пойти вместе ним. Все это имеет непосредственное отношение к ощущению собственной женственности или мужест­венности. Здесь же можно найти проблемы с родите­лями, поскольку по мере взросления и созревания мы уходим от родительской энергии (в области рождения, представленной тазом). Жировые отложения в области бедер подобны психическому сопротивлению самовы­ражению и поиску собственного направления, согла­сию с выражением собственной сексуальности; это способ изолировать себя от действительно переживае­мой глубины наших чувств в этой области разума тела.

Колени

Чтобы понять, что выражают колени, попробуйте ходить с неподвижными коленями и прислушаться к им ощущениям! Сразу появляется скованность, жёсткость, тугоподвижность. Поэтому что колени представляют способность сдаваться, быть гибкими и спонтанными. Акт преклонения колен ассоциируется с капитуляцией или признанием высшей власти. Именно в коленях мы выражаем свою гордость или смирение. Проблемы с коленями могут свидетельствовать о не­способности быть гибким — принимать ситуацию и уступать ей — из-за собственного высокомерия и упрямства. Колени придают нам гибкость и служат амортизаторами, поглощая давление сверху и от зем­ли, по которой мы ходим, снизу.

В китайской форме двигательной медитации, Тай­цзицюань (T'ai Chi Chuan), колени держат согнутыми на протяжении всего упражнения. Это освобождает поток энергии, поскольку закрепощенные колени бло­кируют энергию, не позволяя ей свободно переме­щаться. Аналогичная поза используется в биоэнерге­тике. Суставы дают нам возможность быть подвижны­ми и изящно двигаться или, наоборот, они закрепоща­ют нас, заставляя двигаться рывками. Они представля­ют собой точки концентрации энергии, и поэтому легко блокируются и приобретают тугоподвижность. Если мы сопротивляемся движению или переменам, упорно не желаем подчиняться обстоятельствам или уступать, слишком самонадеянны или боимся прогрес­са, то в коленях возникает чувство напряжения.

Я вспоминаю, как много лет назад я была дирек­тором вегетарианского ресторана, но продала его новым владельцам. Они никогда прежде не занима­лись ничем подобным, поэтому я, как бывший дирек­тор, предложила помочь им и показать все, что я знаю. Однако они захотели всему выучиться сами, и я постоянно наблюдала, как они совершают одну ошиб­ку за другой. Мне было трудно принять эту ситуацию, и я продолжала учить их, как и что нужно делать. Вскоре была больно задета еще и моя гордость — они сделали какое-то небольшое замечание по поводу того, что я им рассказывала! В это время у меня начали сильно болеть колени, мне стало трудно вста­вать по утрам из-за болезненной скованности. На следующий день после того, как я отказалась от сво­их претензий, мои колени перестали болеть. Я капи­тулировала!

Голени

Эта часть ног ближе всего расположена к стопам, а значит внешнему, мирскому выражению нашего дви­жения и направления. Они отражают энергию движения как раз накануне момента ее проявления, когда дей­ствие еще не началось, но уже определенно предпо­лагается. Например, однажды моя подруга неохотно складывала вещи перед отъездом. В действительности ей этого не хотелось — она бы предпочла остаться дома, но у нее не было выбора. Во время сборов она споткнулась обо что-то на полу и тяжело поранила голени. Ее психическое сопротивление проявило себя таким образом, что поездка уже не состоялась.

Лодыжки

Как и колени, лодыжки имеют непосредственное от­ношение к взятому нами направлению движения и к нашей способности приспосабливаться к этому на­правлению. Однако лодыжки заключают в себе и дру­гую символику, поскольку служат мостом между телом и стопами, между верхом и низом, между разумом и землей. Поэтому, если энергия не имеет возможности свободно перетекать в землю, то она накапливается именно здесь. Ахилловы сухожилия воплощают мен­Гтальные и телесные мысли и желания в действитель­ность, и любое препятствие такому движению находит здесь свое выражение. Например, мы можем сильно хотеть где-то обосноваться, пустить корни, найти свое место в мире. В то же время обстоятельства могут препятствовать осуществлению этого желания, то ли работа связана с постоянными переездами, то ли не­достает денег. Если такое случается, то между стрем­лением энергии переместиться вниз, в землю, и име­ющейся восприимчивостью стоп возникает блокада. Эту заблокированную энергию и выражают лодыжки. Лодыжки также представляют ментальные и духов­ные опорные структуры, совокупность ценностей и концепций, на которые мы опираемся. Они показыва­ют, кто мы в этом мире. Если повреждаются лодыж­ки, то страдает и все тело. Вывих или растяжение связок в этом месте отражает перекос всей опорной структуры: нет больше ничего простого и понятного, все спутано и искажено. Направление, которого мы придерживаемся, и события, определяемые этим на­правлением, находятся в противоречии с нашей внут­ренней опорной структурой или способствуют появ­лению страха и растерянности. Бессознательно мы стремимся изменить направление, выправить все пе­рекосы в собственной жизни. Это может случиться во время травмы или неожиданных перемен, когда мы пребываем в растерянности относительно того, куда идти дальше. Перелом костей голеностопного сустава свидетельствует о том, что конфликт возник на глу­бинном уровне и связан с глубочайшим беспокой­ством или растерянностью из-за собственного поло­жения, безопасности, цели или направления в мире. Вывихи, растяжения или переломы останавливают наше движение вперед на какое-то время, что позволяет адаптироваться к ситуации и принять ее.

Стопы

Исключительная область разума тела — стопы, они отражают как на карте самые разные аспекты наше­го организма. Одна из этих карт, отражающая внут­ренние органы, используется в рефлексологии как руководство по лечению тела на физическом уровне. Другая карта, отражающая временной период от за­чатия до рождения, используется в технике метамор­фоз (см. главу 2). Таким образом, через стопы мы можем соприкасаться со своей как физической, так и метафизической сущностью.

Здесь мы также вступаем в контакт с землей, и таким образом стопы устанавливают сообщение меж­ду нашим целостным организмом и миром. Они явля­ются той частью, которая движется вперед от начала и до конца, распространяя себя вовне. Они представ­ляют наш земной путь. Если при ходьбе мы развора­чиваем стопы наружу, то это может значить, что мы испытываем некоторое сомнение по поводу того, где мы ходим. Если наши стопы повернуты внутрь, то, вероятно, это говорит о том, что нам не совсем ясно, куда мы идем. Стопы являются платформой, на которой мы стоим, точками «заземления» и баланса, как бы провокаторами нашего движения. Дисбаланс в этой области лишает равновесия и все тело.

Физическое состояние стоп может рассказать многое о том, что происходит в нашей жизни. Пальцы пред­ставляют голову и все относящиеся к ней разнообраз­ные сенсорные функции. Особенно интересен боль­шой палец, отражающий в себе эпифиз, гипофиз, чакры темени и третьего глаза. Эта область представ­ляет наиболее абстрактную и духовной нашу часть. Поэтому вросшие ногти, особенно характерные для больших пальцев, свидетельствуют о конфликте между ментальной (мягкие ткани) и духовной (твердые тка­ни) энергией в этой мыслительной и созидательной области. Я это однажды испытала, когда писала книгу «Техника метаморфозы». В то время я чувствовала себя так, как будто бы моя голова находится в желез­ной клетке, и поэтому я не могу достичь величайшей мудрости и прозрения. Когда я, наконец, смогла пе­решагнуть через ментальные барьеры, препятствовав­шие моему творчеству, и смогла подойти к духовному пониманию, то состояние моих ногтей улучшилось!

Сплющенные или ободранные ногти указывают на стресс и нежелание двигаться вперед, а также на сопротивление или страх перед абстрактным и ме­нее структурированным способом существования. Сплюснутые пальцы выражают желание вернуться обратно, найти другой способ движения вперед или найти другое направление движения. Шея и точка зачатия отражены как раз под суставом большого пальца, и если двигаться дальше вдоль боковой поверх­ности стопы, представляющей собой область спиналь­ных рефлексов, то мы пройдем через различные этапы беременности вплоть до рождения, отраженно­ro в области пятки (см. главу 2, рис. 2). Подушечки на стопе — это область груди, свод стопы — область солнечного сплетения, основание пятки — область совокупности внутренних органов.

Нарост на большом пальце стопы развивается в точке, соответствующей стадии послезачатия внутри­утробного периода, когда формируются легкие. Лег­кие отражают нашу систему независимого самообес­печения. Поэтому нарост может свидетельствовать о нашей недостаточной решимости или даже нежелании быть здесь и продолжать свое самостоятельное суще­ствование в данное время. В жизни это проявляется как незрелость и потребность в постороннем руко­водстве: из-за того, что мы на самом деле не хотим здесь быть, нам проще, чтобы кто-то другой прини­мал за нас все решения. Наросты обычно и появляют­ся в период вступления в такие доминантные взаимо­отношения с родителями, с властным супругом, или даже с собственными детьми. Признавая себя и свое место в мире, принимая на себя ответственность за свои действия и таким образом полнее включаясь в жизнь, мы способствуем уменьшению наростов.

Так как свод стопы соответствует солнечному сплетению, а значит — периоду ускорения, — он отражает движение от осознания себя к осознанию чего-то отличного от себя, то есть движение от личного к общественному. Следовательно, плоскосто­пие свидетельствует о том, что у нас нет границ, нет разделения между внутренним и внешним, и это де­лает нас крайне ранимыми и беззащитными. Границ не существует, хотя они нам нужны, чтобы очертить свои собственные пределы. Чтобы избавиться от этой ранимостью, имея плоскостопие, мы будем «скользить по поверхности», не погружаясь полностью в суть вещей, никогда полностью нигде не укореняясь, пре­бывая в постоянном движении. Мы не видим границ между работой и личной жизнью, часто смешивая их между собой в ущерб остальным отношениям. Это формирует также поверхностный и прозаический образ жизни. И наоборот, если стопы имеют высокий подъем, мы всегда проводим четкую границу между личным и общественным, крайне редко допуская, чтобы они перекрывались. Из-за этого мы можем выглядеть от­чужденными и замкнутыми, крайне уединенными; редко первыми делаем попытку завязать знакомство. Высо­кий свод стопы может свидетельствовать и об интен­сивной творческой работе, подобно тому, как погру­женный в себя художник создает шедевр, который предстоит когда-либо увидеть лишь немногим.

Пятка отражает землю-мать, чувство приобщения к реальности. Если мы ходим «на цыпочках», то это может соответствовать стремлению избежать действи­тельности, притвориться, что на самом деле нас здесь нет, так как наша голова «витает в облаках», а кон­такт с землей отсутствует. Опускаясь на пятки, мы Восстанавливаем связь с землей и миром. Если мы входим, вонзая пятки в землю, то мы тем самым демон­стрируем отчаянную попытку «заземлиться», ухватить­ся за реальность любой ценой, возможно, из-за глубо­кого подозрения, что ее у нас отнимут. Накопление омертвевшей или отслоившейся кожи свидетельствует о накоплении ментальных шаблонов и мыслей, в кото­рых мы больше не нуждаемся, но пока не позволяем им уйти. Это область рождения, а значит — возмож­ности обновления и реализации своего потенциала.

Отечные стопы относятся к эмоциональному состоя­нию, они удерживают эмоциональную энергию в том направлении, которого мы придерживаемся. Потливые стопы — это освобождение эмоциональной энергии, свидетельствующее об избытке эмоций. Мозоли на но­гаx появляются в периоды жизненных трений, когда ментальные и эмоциональные вопросы вызывают конфлик­ты или образуют препятствия. Мы думаем, что проблема связана с обувью, а на самом деле это место уже было ослаблено, а обувь послужила только катализатором. Говоря словами Роберта Сент-Джона в «Метаморфозах»:

Нормальная функция — это функция без стресса. Нормальная ткань [ткань, которая не имеет повреждений] адекватно отве­чает на воспринимаемое давление или раздражение. Нормаль­ная стопа приспосабливается к неподходящей обуви без со­противления, точно так же, как нормальный человек приспо­сабливается к различным элементам общества без трений.

Завершая наше путешествие по телу, мы теперь можем рассмотреть все многообразные аспекты бо­лезней или нарушений, используя новое понимание разума тела.

Эта глава — отнюдь не простой перечень самых распространенных недомоганий, болезней и нару­шений, расположенных в алфавитном порядке. Если какое-то недомогание здесь не приведено, просмот­рите предыдущие главы, чтобы собрать как можно больше сведений о них. Важно помнить, что причины большинства проблем обычно можно найти в событи­ях, произошедших в течение последних 6-12 меся­цев. Иногда нужно обратиться к отдаленному про­шлому или, наоборот, к недавнему, и мы обнаружим события, которые вызвали нынешнее состояние.

Давайте вспомним, что тело демонстрирует бессозна­тельные, а не сознательные модели, это значит, что есть бессознательная энергия, которая заставляет нас узнавать о себе. Она стремится открыть нам те отноше­ния и стереотипы, которые мы не осознаем и не принимаем сознательным разумом. Приведенные здесь примеры просто помогут нам углубиться в бессознатель­ное и, следовательно, лучше узнать себя, увидеть, что делается внутри нас, на что мы не обращали внимания раньше. Вопросы излечения или облегчения страданий будут обсуждаться в последующих главах, за исключе­нием некоторых указаний, которые окажутся уместными.

Абсцесс. Скопление гноя, который либо прорывается наружу самостоятельно, либо требует вскрытия. Абс­цесс указывает на такие эмоциональные реакции, как злость или обида (гной есть жидкость/эмоция), или же на взволнованность, раздражительность и вспыльчивость; в конечном итоге это воздействует также и на менталь­ную энергию, что вызывает ментальный сдвиг (отек). Вскрытие оставляет нас опустошенными и истощенными. Конкретная эмоция связана с той функцией и той частью тела, где абсцесс локализуется. Например, если абсцесс возник на ноге, значит, он связан с направлением, в котором движется наша жизнь, и сопротивлением этому направлению; кроме того, он может быть связан также с нашей способностью стоять на своем, прояв­лять независимость и свободу. См. также разделы, ха­рактеризующие пораженную сторону и часть тела.

Аллергия, включая Сенную лихорадку. Она похожа на бронхиальную астму, однако реакция в этом случае локализуется на слизистых оболочках глаз, носа и горла, а не в легких. Аллергия — это чрезвычайно сильный ответ иммунной системы на внешний антиген, обусловленный внутренней причиной. На что же в действительности у нас аллергия? На что направлена перекрестная реактивность? Что же на самом деле вызывает раздражение и сильную эмоциональную ре­акцию (чихание, увлажнение глаз, желание плакать)? Все это — ответы эмоциональной системы, освобож­дение подавленных эмоций. Аллергия стремится ука­зать на глубоко спрятанный страх, возможно, человек боится активно участвовать в жизни, быть самостоя­тельным, у него нет опоры. В этом случае аллергия служит средством получения дополнительного сочув­ствия, поддержки и внимания. Может быть, мы ис­пользуем аллергию как способ получения любви? Что же это такое, с чем в действительности мы хотим избежать столкновения? Что именно мы так боимся впустить в себя и так резко отвергаем? Может быть, это что-то такое, чему мы настолько не доверяем, что должны оттолкнуть? См. также раздел «Астма».

Альцгеймера болезнь. Это состояние относится к деменции, при которой мы постепенно утрачиваем память и другие интеллектуальные функции, что при­водит к спутанности сознания, неспособности поддержи­вать разговор, неузнаванию близких людей, детскому образу мышления, склонности к насилию и другим признакам недееспособности. С медицинской точки зрения это состояние обусловлено недостаточным притоком крови к нейронам головного мозга, их дегене­рацией и гибелью, из-за чего мозг действительно ока­зывается поврежденным. Здесь участвуют как эмоцио­нальные (жидкость), так и ментальные (мягкие ткани) факторы, причем поражение касается головы — центра абстрактного осознания и взаимоотношений с высшими состояниями сознания. Прекращается эмо­циональный живительный приток (кровь), и в резуль­тате развивается глубокая умственная травма. Эта травма может быть вызвана таким сильным страхом приближающейся старости и смерти, что человек впадает в детство и отключается от восприятия дей­ствительности, чтобы игнорировать будущее. Такое состояние описывается также как период подготовки к смерти, когда мы можем разыграть ситуацию, пере­жить все страхи и фантазии, пребывая в полуживом состоянии, которое, однако, может граничить с обо­стренным сознанием и пониманием. Позже, когда приходит настоящая смерть, ее уже не так страшат­ся, ведь она уже была пережита бессознательно до начала клеточной дегенерации. Существенное значе­ние имеют в таких случаях любовь и поддержка.

Амнезия. Личная боль может быть настолько велика, что разум стремится ее похоронить. Большинство из нас переживало потерю памяти в той или иной сте­пени, особенно часто мы забываем о неприятностях, пережитых в детстве. Воспоминания эти трудны и не всегда приятны, так как они открывают самые пота­енные и темные уголки нашей психики. Однако пол­ная амнезия свидетельствует о желании выбрать иной путь, начать новую жизнь, поскольку старая была слишком тягостной и явно или скрыто подавляла нас. Может быть, это пережитое в прошлом сильное чув­ство вины и стыда, какие-то действия, о которых мы предпочли бы не вспоминать, или же люди и ситуа­ции, которых мы хотим вычеркнуть из своей жизни.

Анемия. Она связана с уменьшением содержания гемо­глобина в крови и/или уменьшением количества эритро­цитов. Кровь приносит любовь и связанные с ней эмо­ции, которые от сердца переносятся по всему организ­му (нашему миру), поэтому анемия обусловлена недоста­точным количеством вещества, недостатком силы и глу­бины нашей любви (см. раздел «Кровь»). Это может быть связано с нашей убежденностью в том, что мы не способны любить по-настоящему, убежденностью в том, то мы недостойны любви, или с боязнью любви. Это подрывает нашу систему крови в целом, способствует развитию внутренней слабости, из-за которой мы не способны любить даже себя, не говоря уже о других.

Анорексия. Анорексия и ожирение тесно связаны между собой, и хотя они и имеют одну и ту же причину, они проявляются по-разному. Причиной их чаще всего является неудовлетворенная любовь и привя­занность, отсутствие эмоциональной поддержки и приятия, заполняющих духовную пустоту. Если ожирение — ре­зультат кормления этой пустоты, попытка удовлетво­рить ее, то анорексия — есть попытка уморить пусто­ту голодом в надежде, что она будет «усыхать» и, следовательно, меньше требовать или даже исчезнет вообще вместе со всеми своими потребностями. Стра­дая анорексией, мы все равно считаем себя слишком толстыми, даже если уже совершенно исхудали. Ины­ми словами, мы считаем свои эмоциональные потреб­ности слишком большими, чтобы с ними можно было мириться. Анорексия может быть вызвана ощущением того, что к нам придираются, теснят, а мы хотим утвердить свою независимость и индивидуальность. Ощущение неконтролируемости событий заставляет нас прибегать к чрезвычайным мерам. В таких случаях возможно и желание избавиться от половой зрелости, стать маленькой девочкой. Это обычно обусловлено прошлым сексуальным насилием, травмами или глубо­кой эмоциональной неуверенностью. Большое значение имеют бескорыстная любовь и приятие. См. также разделы «Патологические пристрастия», «Булимия» и «Ожирение».

Анус. Это место, где мы избавляемся, освобождаемся от всего, что нам больше не нужно. Проблемы в этой области вызваны стремлением упорствовать в чем-то или «держаться до конца», что часто делают дети, желая отомстить родителям. Здесь мы также прячем множество страхов и внутренних стрессов, как, на­пример, во время беседы мы изображаем на лице широкую улыбку, но в то же время крепко сжимаем мышцы ануса. Он располагается в области таза, по­этому он имеет отношение к ощущению себя в мире и к взаимоотношениям с миром. Как часто мы сдер­живаемся и стараемся не обращать ни на что внима­ния? Как бы мы себя чувствовали, если бы освободи­лись от этих недостатков? Можем ли мы расслаблять­ся и стараться не контролировать события или людей?

Апатия. Отказ от жизни, безразличие, отсутствие цели, интереса или смысла жизни. Апатия может быть обусловлена шоком, травмой, насилием, отсут­ствием бескорыстной любви или другими негативны­ми ситуациями, которые лишают наше пребывание здесь наслаждения или смысла. Она может быть так­же вызвана неприязнью к себе, развивающейся из глубокого чувства стыда или виновности. Важно об­рести новую цель и направление в жизни.

Аппендикс. Играющий вспомогательную роль в сис­теме иммунитета, аппендикс является фильтром в же­лудочно-кишечном тракте. Развитие аппендицита сви­детельствует о нарушении способности фильтровать воспринимаемую реальность, и защищать себя от нее. Аппендикс расположен в области таза, поэтому он связан главным образом с внешним миром и нашей способностью приспосабливаться к нему.

Аппетит. Наш аппетит полностью зависит от отно­шения к себе и к своей сущности, от чувств эмоци­онального голода иди насыщения. Недостаточное на­сыщение приводит к глубокому внутреннему голоду, к нехватке не только пищи, но и любви, эмоционального возбуждения, другими словами, с внутренней пусто­той. Жадный аппетит свидетельствует о нежелании искать ответы на сложные вопросы внутри себя, как будто безудержное поглощение пищи может принес­ти какое-то удовлетворение и освобождение. Когда мы удовлетворены эмоционально (обретаем любовь к себе и способность любить других), то и наш аппетит становится нормальным. См. также разделы «Патологические пристрастия», «Ожирение» и «Желудок».

Артериальное давление. Высокое артериальное дав­ление связано с повреждением и сужением артерий, в результате которого уменьшается кровоток в орга­низме. Это способствует развитию инфаркта и ин­сульта. Следовательно, высокое артериальное давле­ние свидетельствует о «кипении», подъеме эмоций, возможно, злости или раздражении. Невыраженные эмоции «закупориваются», их нужно обязательно про­явить, пока мы не перевозбудились, не обезумели, пока не перекрылись все пути их выражения (артерии). Давление повышается также из-за нервозности и тре­воги, перерастающей в панический страх. Низкое артериальное давление указывает на недостаток энер­гии. Если мы не можем постоять за себя, не можем справиться с требованиями жизни, то это приводит к подавленности и неполноценному участию в жизни.

Артерии. По этим кровеносным сосудам наша лю­бовь (см. раздел «Любовь») стремится от сердца к остальным частям тела или же от нас к миру. Следо­вательно, артерии являются средством выражения эмоций. Возникающие осложнения связаны с пробле­мами в выражении любви и нашей способностью де­литься с другими. См. также разделы, характеризую­щие специфические состояния.

Артериосклероз. Это состояние включает утолще­ние, уплотнение и утрату эластичности сосудистой стенки, что усугубляется жировыми отложениями, су­жающими просвет сосудов и уменьшающими их элас­тичность. Артерии несут кровь, жидкость, дающую жизнь и любовь. Утолщение стенки означает, что количество крови, которое может протекать через сосуды, уменьшается, следовательно, уменьшается и количество любви, которая может быть выражена. Это часто обусловлено подавлением или сдержива­нием любви; боязнью ее выразить, возможно, из-за того, что она была отвергнута раньше; отвращением к себе, причем настолько сильным, что оно проециру­ется и на других; скептическим и высокомерным ха­рактером, отрицанием любви, ригидностью, непре­клонностью, неподвижностью и самоуверенностью. Оче­видно, мягкое отношение к жизни, любовь и приятие обеспечили бы нам не только полное самовыражение, но и позволили бы другим проявить свою любовь и нежность по отношению к нам. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Артрит. Это поражение суставов, которое характе­ризуется воспалением, болью и тугоподвижностью. Суставы придают свободу и изящество нашим движе­ниям, поэтому артрит связан с нашим внутренним ощущением выполняемых движений, с тем, что мы делаем, производя эти движения, или с направлением, которого мы придерживаемся. Артрит довольно час­то поражает кисти, ведь только немногие из. нас занимаются в жизни тем, чем на самом деле хотят заниматься, и способны свободно выражать свои чув­ства и желания. Артрит препятствует самовыраже­нию, препятствует проявлению «деловой хватки». Раз­вивающиеся ригидность и закрепощенность связаны также с характером нашего общения с миром, с отсутствием непринужденности или свободы, уверен­ности в правоте дела. Занимающие их место сомне­ния и скептицизм мешают естественному течению энергии в суставах. Может также возникать ощуще­ние того, что энергия препятствует движению впе­ред, возможно, из-за боязни такого движения или желания делать что-либо другое или двигаться в ином направлении. Такое состояние свидетельствует также о самокритичности (жесткости), об отсутствии чув­ства собственного достоинства, о страхе, раздражи­тельности (воспалении) и горечи (боли). Возможна повышенная утомляемость, ограниченность движений, стесненность; мы не можем сгибаться, уступать, про­являть гибкость ума. Эти состояния обусловлены не­достаточной верой в себя и закостеневшими пред­ставлениями о жизни. Эти чувства относятся к себе самому, однако, не осознаваемые изнутри, они обыч­но проецируются наружу, но направлены к другим. Дополнительную информацию можно получить, про­анализировав функции той части тела, которая пора­жена артритом. См. также разделы, характеризую­щие пораженный сустав и сторону тела, а также разделы «Суставы» и «Ревматоидный артрит».

Астенопия (быстрая утомляемость глаз) означает, что мы изо всех сил стараемся искать ответы на вопросы вовне вместо того, чтобы искать их внутри. Чем боль­ше мы стремимся уйти за собственные пределы, тем дальше мы оказываемся от внутреннего стержня. Если у нас развивается нечеткость зрения, значит, наша версия действительности не совпадает с реальностью; нам трудно сосредоточиться, мыслить ясно и принять то, что мы видим. Часто мы не хотим знать того, что говорят нам наши глаза. Слепота — это предельное выражение такого состояния, когда из-за шока, травмы или внутреннего страха мы уходим от того, что мы видим, когда мы лишаем органы зрения энергии и таким образом защищаемся от необходимости иметь дело с видимой реальностью. В то же время темнота внешнего мира прекрасно компенсируется очень част­ным, но красочным миром внутреннего духа.

Астигматизм. Представляется тесно связанным с ро­дительским влиянием, когда пережитые в детстве страхи или оскорбления приводят к стремлению на­править энергию на создание иной реальности, со­вершенно не похожей на настоящую. Выпученные глаза часто формируются в детстве, когда гнев, злоба или страх становятся неотъемлемой частью жизни. Глаза принимают бесстрашное выражение, и хотя ребенок может на самом деле перестать испытывать страх, глазные мышцы фиксируют состояние шока. Зудящиеся глаза — это признак раздражения тем, что мы видим, желание «стереть» это на нашем поле зрения. См. также разделы, характеризующие пора­женную сторону тела, и отдельные заболевания глаз.

Астма. Организм реагирует на аллергены (вещества, вызывающие аллергию) таким образом, что дыхатель­ные пути перекрываются, возникает тяжелая одышка, иногда приводящая к смерти. Это обусловлено гипер­реактивностью системы иммунитета. Гиперреактив­ность в этом случае является ключевым словом, по­скольку астматики во время приступа могут вдохнуть воздух, но боятся позволить ему выйти обратно. Они способны дышать и жить, но глубочайший уровень страха мешает проявлению этой способности. Астму называют «тихим воплем». Желание активно жить подавляется страхом это сделать. Причиной ее также может быть жажда брать, которая сопровождается удушающим страхом или неспособностью давать вза­мен. Это свидетельствует о боязни жить независимой жизнью, так как дыхание и способность дышать сим­волизируют наше самостоятельное существование. Иногда болезнь обусловлена вызвавшим страх опытом первого вдоха в момент рождения. Астматическое состояние может быть связано с подавляющей зависи­мостью от родителей, особенно матери, или от суп­руга; со страхом отделения от этого человека; воз­можно, при рождении младших братьев или сестер мы пережили переключение материнской любви на других; возможно также, что во время женитьбы мы испугались самостоятельности и отделения от матери. Все это относится к подавлению индивидуальности. Это указывает на подавление эмоций, особенно яро­сти, удерживаемой под жестким контролем. См. так­же раздел «Дыхание», а также с. 106.

Бедра. См. «Таз» и с. 99.

Беременность. Несмотря на то, что беременность обычно радостный и плодотворный период, она мо­жет быть чревата беспокойствами, сомнениями, стра­хами и заботами, особенно если эта беременность — первая. Эти страхи и тревоги мы стараемся скры­вать, поскольку общество считает, что главное — выглядеть счастливой. Однако чувства все равно нахо­дят выход или в запоре (страх выпустить ситуацию из-под контроля); или в радикулите (страх движения вперед на новую территорию и в направлении, кото­рое предлагает жизнь); или в изжоге (затруднения в «проглатывании» происходящих событий) и т.д. См. также разделы по отдельным видам недомоганий.

Бесплодие. Хотим ли на самом деле иметь детей или же боимся этого? Боязнь произведения потомства может также быть связана со страхом ответственно­сти, с финансовыми проблемами, с пережитой в дет­стве травмой. Когда мы начинаем изучать причины, по которым не можем иметь детей, необходимо под­ходить к ним с разных сторон и очень ответственно.

Бессонница. Неспособность нормально спать пред­полагает наличие глубокого страха, ведь во время сна мы беззащитны. Утрата способности нормально спать говорит о хроническом напряжении, тревоге и паранойе. Если сна нет, значит, мы себя чувствуем так, как будто нашему эго и нашему выживанию что-то угрожает. Это понятно, если мы пережили глубо­кую травму, например, изнасилование или ограбле­ние, а если нет? Постоянная каждодневная бессонни­ца свидетельствует о тяжелой утрате доверия к само­му себе. Тимус тесно связан, с одной стороны, с проблемами сна, с другой стороны — с энергией сердца. Поэтому бессонница имеет отношение к спо­собности любить себя, а значит, доверять себе и окружающим.

Близорукость. См. «Миопия».

Боль. Это признак нарушения баланса, признак эмоци­ональных или ментальных мучений или страданий, ко­торые находят свое выражение. Боль в мышцах — это ментальные страдания; боль в костях отражает страда­ния в сердцевине нашего существа. Боль может быть средством уклонения от решения проблем, например, от раскаяния; она может быть также средством само­наказания, способом установления связи с собственны­ми чувствами, ведь некоторые из нас могут прожить всю жизнь, ни разу не прислушавшись к тому, что происходит внутри. Боль заставляет нас почувствовать реальность, «спуститься на землю». Рецидивирующие боли свидетельствуют о том, что изначальный вопрос, который спровоцировал боль, до сих пор не разрешен. Дополнительную информацию нам дает характеристи­ка функции и части тела, где боль проявилась. Ощуща­емая в мышцах боль свидетельствует о боли менталь­ной, о ментальном стремлении, желании чего-то невы­полнимого. Это энергия, заблокированная в мышцах, в то время как она должна проходить через них и находить свое выражение, и поэтому она препятствует деятельности, движению, изменениям. Боль в костях отражает стремление, которое поражает нас на глу­бинном уровне, это боль в самой сердцевине нашего существа. См. также разделы, характеризующие пора­женные сторону, часть тела и ткани.

Бородавки. Это вирусная инфекция кожи, которая вызывает избыточную пролиферацию клеток, образу­ющих плотное образование, обычно безболезненное, если только оно не мешает ходить. Плотные разрас­тания — это избыток накопившихся ментальных сте­реотипов, антипатии к себе и уверенности в том, что мы уродливы, что Нас не любят. Такое убеждение ослабляет систему, позволяя укорениться вирусам. Когда мы полагаем, что уродливы, то наше тело и становит­ся уродливым; оно просто отражает нашу внутрен­нюю позицию. Если мы делаем то, что нам не нравит­ся, или чего мы стыдимся, или мы делаем то, что хотим, но считаем себя недостойными, то бородавки могут появиться на руках. Они исчезают, когда ситу­ация разрешается. См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Бронхит. Это воспаление бронхов — крупных дыха­тельных трубок, по которым воздух поступает из тра­хеи в легкие. Бронхит непосредственно связан с дыха­нием и решением принять жизнь, либо временно ее отвергнуть. Воспаление свидетельствует о подавленных эмоциях, требующих выхода. В области груди выража­ется отношение к себе; все, что происходит внутри нас, как мы себя ощущаем и что мы делаем. Бронхит указывает на злость и раздражение, направленные на себя, которые необходимо выразить и отпустить, при­чем проблемы неизбежно относится к опыту самосто­ятельной жизни. Бронхит может также свидетельство­вать о сопротивлении или неспособности согласиться с тем, что мы «вдыхаем» извне. См. разделы «Дыхание», «Грудь», «Легкие», а также с. 106.

Булимия. Это состояние в основном обусловлено теми же внутренними причинами, что анорексия и ожирение, но проявляется поглощением огромного количества еды с последующей принудительной рво­той. В этом случае антипатия к себе настолько вели­ка, что предпочтение отдается рвоте, а не здоровью, что еще больше укрепляет отвращение к себе. Еда, а потом избавление от пищи не доставляют никакого удовольствия. Всё это указывает на очевидные де­прессию и отчаяние. Важно проявлять бескорыстную любовь и приятие, так как за стремлением избавиться от пищи скрывается потребность избавиться от отча­яния. См. также разделы «Патологические пристрастия», «Анорексия» и «Ожирение».

Бурсит. Это воспаление или отек суставной сумки — небольшого «мешка», который уменьшает трение в суставах. Суставы помогают нам двигаться плавно и изящно, поэтому любое их повреждение указывает, что в своем самовыражении мы стали ригидными и негибкими. Воспаление указывает на сильное раздра­жение и разочарование, из-за которых любое движе­ние становится болезненным. См. разделы, характе­ризующие пораженную сторону и часть тела, а так­же раздел «Суставы».

Бурсит большого пальца стопы. Это костная де­формация большого пальца стопы. Поражение костной ткани свидетельствует о конфликте на самом глубин­ном уровне. Обычно деформацию кости связывают с ношением плохо подобранной обуви, однако здоровая стопа может приспособиться практически ко всему. Нужно обратить внимание не столько на обувь, сколько на ту слабость, которая здесь уже присутствует. Эта область соответствует периоду, который начинается через несколько недель после зачатия (см. с. 44), а значит, в ней проявляется недостаточно сильная реши­мость жить. Поражение обычно возникает во время выяснения взаимоотношений с резко доминирующим партнером, супругом или кем-то из родителей. Согла­шаясь с тем, чтобы партнер принимал все решения, мы освобождаем себя от всякой ответственности. Та­ким образом, мы занимаем приятную пассивную пози­цию, в которой отсутствие воли к жизни освобождает и от ответственности. См. также с. 99.

Вагинит. Это воспалительный процесс во влагалище, подобный кандидозу, при котором появляются обиль­ные зловонные выделения. Нормальные условия во влагалище обеспечивают сохранение равновесия при внедрении любых бактерий или вирусов. Что же их так изменило и ослабило, что позволило вирусам здесь прижиться? Во влагалище проявляются все наши чув­ства относительно собственной сексуальности: вина, неуверенность, страх, стыд, оскорбительные воспо­минания, конфликты и растерянность. Такого рода инфекция обычно появляется в периоды осложнен­ных интимных отношений. Половая близость может «запускать» многие чувства и страхи. Кандидоз — это способ сказать нам: «Оставайся чистой». Зловонные выделения — это высвобождение негативных эмоций, накопившихся страхов или злобы, запрятанных в тка­нях самого влагалища. См. также с. 120.

Варикозное расширение вен. Оно обычно разви­вается на ногах. Кровь отражает циркуляцию любви в нашем мире, а вены — это дороги. По венам кровь течет на обратном пути; разделив свою любовь, кровь возвращается в сердце с любовью, полученной из внешнего мира. Варикоз вен может быть признаком глубокого эмоционального конфликта, непосредствен­но связанного со способностью любить и поддержи­вать себя, со способностью принимать любовь и лю­бить себя и других. Это относится к функции пора­женной области тела. Поскольку чаще всего от вари­коза страдают ноги, то это значит, что направление, которого мы придерживаемся, или почва, на которую опираемся, не удовлетворяют нас эмоционально, они путают и блокируют наше эмоциональное движение.

Распространенное у беременных женщин, варикоз­ное расширение вен может быть признаком страха предстоящего материнства, утраты индивидуальности, а также того, что нас могут разлюбить или мы сами утратим способность любить вообще. Все это тесно связано с ногами, поскольку именно они несут нас в избранном направлении в сторону предстоящих ро­дов. См. разделы, характеризующие поряженную сто­рону и часть тела, а также раздел «Кровь».

Венерические болезни. Здесь необходимо пристально посмотреть на то, что же мы делаем со своей сексу­альной энергией. Венерическое заболевание означает «неисправность» или стеснение энергии в данную область, то есть ее спутанность или искаженность. Сексуальная энергия обладает чрезвычайной значимо­стью и силой; если ей воспользоваться неправильно или пренебрежительно, она обращается против себя, становится «больной» и дает возможность увидеть, что мы нарушаем гармонию и естественный баланс энергии. См. также с. 55, 120.

Верхняя часть спины. Эта область расположена позади сердца и поэтому отражает обратную сторону сердечной энергии: злость, раздражение, сопротивле­ние, страх или неприятие любви. Можно наблюдать вдовий горб — образование из мягких тканей, которое формируется под влиянием подавленных состояний разума (см. с. 96). Эта часть спины также частично отражает состояние плеч, поэтому энергия выражает здесь растерянность и недееспособность. Это первая стадия после зачатия, поэтому здесь находят проявле­ние наши неопределенные цели, неудовлетворенные амбиции. Боль в этой области часто вызвана той нагрузкой, которую мы несем, но не признаем этого открыто, подавляем отрицательные эмоции. Угри в этой области — это подавленная злость или раздра­жение, которые пытаются найти выход. Часто это происходит из-за того, что мы далеки от осуществле­ния своих планов. Здесь же проявляется обида на кого-то, кто «сидит у нас на шее»; возможно также, что мы хотим повернуться к кому-то спиной.

Волчанка. Это аутоиммунное заболевание, при кото­ром наши собственные антитела обращаются против нас и разрушают наш организм. Оно свидетельствует о глубоком эмоциональном раскаянии, возможно, обус­ловленном пережитым поступком: ненависть или от­вращение к себе становятся такими сокрушительны­ми, что мы не в состоянии себя простить.

Воспаление. Оно представляет собой телесное вы­ражение внутреннего «воспаления»; мы распаляемся или приходим в ярость из-за чего-нибудь и выражаем это состояние через тело. Распалиться — значит, спровоцировать сильную реакцию, покраснеть, разо­злиться, разгорячиться. Но что же воздействует на нас таким образом? Какие аспекты нашей реальности заставляют нас горячиться и злиться? См. также раз­делы, характеризующие пораженную часть тела, и разделы по отдельным воспалительным процессам.

Вросший ноготь. См. раздел «Ногти».

Вывих. Это смещение костей внутри сустава. Он означает перестановку, перемещение, — то есть «по­терю места», потерю направления движения, потерю собственного места в мире. Из-за этого мы как бы остаемся без сустава, перестаем двигаться легко и изящно. Кость — это наш центр, наша самая глубин­ная энергия, поэтому вывих указывает на глубокий дисбаланс внутри нас, на неопределенность цели. См. также разделы, характеризующие пораженную об­ласть и сторону тела, «Кости» и «Суставы».

Гангрена. Она обычно развивается при прогресси­ровании диабета, нарушении кровообращения или утол­щении артериальных стенок. Определенный участок тела отмирает вследствие прекращения притока кро­ви. Кровоток зависит от состояния кровообращения в целом, а, следовательно, — от отсутствия или при­сутствия любви. Гангрена иногда приводит к ампута­ции конечности, что показывает, насколько мы не любим себя, ведь движение вообще стало невозмож­ным. Такое «отсечение» может быть проявлением боязни будущего, выражением вины, боли или стыда. Крово­ток должен быть восстановлен, любовь должна найти свое выражение, движение и жизнь должны продол­жаться. См. также «Кровообращение» и «Диабет».

Гастрит. Это воспаление слизистой оболочки желуд­ка, предназначенного для первичной переработки всего того, что мы проглотили в виде продуктов, жидко­стей, мыслей, эмоций и действительности. Здесь появ­ляется чувство голода, будь то потребность в еде или потребность в эмоциональной пище. Воспаление означа­ет раздражение; в желудке оно ощущается так, как будто то, что проглочено, нас сильно обожгло, но раз оно уже попало в желудок, то у нас нет выбора — надо переварить. То, что мы приняли в себя, очень расстроило нас, и нам бы так хотелось от этого избавиться! Наша входная система переваривания и усвоения действительности расстроена и мы пережи­ваем досаду и раздражение. См. также с. 111.

Гастроэнтерит. В этом случае воспаление распростра­няется на желудок и тонкий кишечник. Воздействующий на нас раздражитель действует сильнее, чем при гастри­те, поскольку он поражает не только область входа, но и область выхода. Мы так сильно раздражены тем, что произошло, что не можем это принять, пытаемся изба­виться, «воспаляясь» при этом. См. также «Гастрит».

Геморрой. Это варикозное расширение вен внутри и вокруг ануса свидетельствует о внутреннем напря­жении и форсированном выведении чего-либо, как будто мы изо всех сил пытаемся от чего-то избавить­ся и в то же время удержать. Противоречие между выталкиванием и сдерживанием вызывает нарушение равновесия. Вены указывают на эмоциональную при­роду проблемы, на эмоциональный конфликт между неприятием и отторжением, с одной стороны, и, стремлением это «что-то» удержать и сохранить спря­танные эмоции, с другой. Это может случаться, на­пример, с детьми, которых родители эмоционально насилуют (и поэтому возникает желание избавиться от родителей), но при этом дети продолжают их любить, и стремятся за них удержаться. См. также «Варикозное расширение вен».

Гепатит. Он представляет собой инфекционное за­болевание печени, которое вызывается вирусами и поражает весь организм, проявляясь слабостью, жел­тухой, потерей аппетита, повышением температуры и нарушением пищеварения. Печень очищает кровь от ядов и излишков, поддерживая баланс эмоционального состояния (крови). Но именно в печени мы накапли­ваем избыточную злость и отравляющие эмоции, в первую очередь, связанные с людьми. Инфекция — это раздражение, приводящее к внутренней слабости; инфицирование печени означает накопление отрица­тельных эмоций, которые вызывают слабость и чув­ство безнадежности, возможно, из-за трудностей во взаимоотношениях, в которых превалируют чувства виновности и гнева. См. также «Печень» и с. 115.

Герпес. Этот вирус заражает огромное количество людей и остается в организме на всю жизнь. После многих лет скрытого существования он может вне­запно проявиться в виде язвочек в полости рта, на губах и/или половых органах (иногда где-либо еще). Язвочки свидетельствуют о ментальной и эмоциональ­ной «уязвленности» (поскольку поражены и мягкие ткани, и жидкости), о прорыве внутренней боли. Их появление тесно связано со стрессами и конфликт­ными ситуациями, особенно когда мы делаем что-либо неохотно или преодолеваем внутреннее сопротив­ление (например, при половой близости против собст­венного желания). Герпес может появиться, если мы чувствуем себя несчастными, если мы не испытываем любви к себе; он может также служить средством, позволяющим держаться от других на расстоянии, «оставаться в стороне», поскольку типичные области его локализации — губы и половые органы — явля­ются областями интимного общения. Это добавляет к общей картине также чувства виновности, стыда, и самоотрицания. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Гиперактивность. Это состояние чаще всего встре­чается у детей, которых постоянно и чрезмерно опе­кают. Оно служит ребенку способом игнорирования окружающих обстоятельств: он настолько погружает­ся в свои занятия, что ему уже нет дела до того, что происходит вокруг. Это способ сопротивления тем обстоятельствам и чувствам, которые не могут быть высказаны вслух (например, страх перед родителями или подавленность). Известно также, что подобное состояние вызывается избыточным потреблением са­хара или возбуждающих продуктов; продукты такого рода часто играют символическую роль, родители с их помощью стараются ублажить или завоевать своих детей. Они дают детям шоколад, хотя на самом деле те нуждаются в родительской ласке.

Гиперметропия, или дальнозоркость. Дальнозор­кость — неспособность ясно видеть то, что располо­жено прямо перед нами, при сохранении хорошего зрения вдаль. Она характерна для мечтателей, кото­рые заглядывают далеко вперед, не умея обращаться с повседневной реальностью; такой экстравертивный тип личности проявляет значительно больше интере­са к другим, к взаимоотношениям с людьми, к вне­шним событиям, чем к погружению в себя и самораз­витию. Причиной такого состояния может послужить травма или шок, способствовавшие появлению убеж­дению, что настоящее не безопасно. Становясь экст­равертами и глядя далеко вперед, мы можем игнори­ровать то, что происходит или произошло рядом с нами. См. также «Глаза» и с. 78.

Гипертиреоз. См. «Зоб».

Гипертония. Избыточная эмоциональная напряжен­ность часто является причиной повышенного артери­ального давления или интенсивного нервного пере­напряжения. Причинами могут быть глубокий страх и неверие, ощущение постоянной опасности и потреб­ность быть под защитой. Такое состояние может раз­виться в результате травмы. Большое значение имеют глубокое дыхание и полное расслабление.

Гипогликемия. Это противоположное диабету со­стояние, при котором из-за низкого уровня сахара в крови мышцы и клетки не получают достаточного количества глюкозы, которая обеспечивает их энер­гией. Обычно гипогликемия развивается у больных диабетом при введении слишком большой дозы инсу­лина или во время физической нагрузки, иногда в мягкой форме она может наблюдаться и у здоровых лиц, получающих недостаточное количество энергии из-за нерегулярного питания. Низкий уровень сахара является признаком того, что мы слишком много даем другим, не оставляя ничего себе. Он свидетельствует о том, что нужно начать любить себя, воздавать долж­ное себе, и только потом любить других. Гипоглике­мия может развиваться и при повышенной нагрузке или чрезмерном напряжении, когда запасы сахара в крови истощаются быстрее, чем мы можем их вос­становить. См. также «Диабет».

Иммунитет. Это система самозащиты, предназначен­ная для борьбы с бактериями, вирусами и другими потенциально опасными агентами. Без полноценного функционирования системы иммунитета мы бы очень быстро умерли. Иммунитет реагирует на наше эмо­циональное состояние. Это подтверждают и научные исследования, продемонстрировавшие, как горе рез­ко снижает активность защитных сил организма. Им­мунные клетки зарождаются в костном мозге, после чего те из них, которым предстоит стать Т-лимфоци­тами, перемещаются для завершения процесса созре­вания в тимус, расположенный возле сердца. Такое близкое расположение и связь с сердцем не случай­ны. По мере изучения взаимоотношений разума и тела мы видим, как иммунитет реагирует на отрица­тельные и положительные стереотипы мышления и чувства, особенно те, которые исходят из сердца. Тесно связан с иммунной системой и головной мозг, поскольку многие состояния разума могут оказывать сильное воздействие на происходящие в нем биохи­мические процессы, опосредованно влияя на функци­онирование системы иммунитета. См. также с. 56.

Импотенция. Отсутствие сексуальной возбудимости у мужчин может быть связано со страхом перед женщиной, возможно, из-за пережитого в детстве насилия. Импотенция приводит к появлению чувства «кастрированности» и на работе, и дома. Может по­явиться также, глубокое ощущение собственной не­полноценности при необходимости что-либо выпол­нить. Импотенция часто появляется в ответ на силь­ный стресс и напряжение, пережитые на работе, и усугубляется дома. Она может быть проявлением вины, растерянности и страха; может также служить сред­ством получения власти над слишком требовательным или навязчивым партнером путем сексуального воз­держания. Большое значение имеют огромное терпе­ние и любовь, а также глубокое расслабление и внут­реннее приятие.

Инсульт. Причиной его может быть высокое арте­риальное давление, сужение и спазм артерий голов­ного мозга, закупорка артерии тромбом, разрыв ар­терии, которые ведут к тяжелому повреждению моз­говой ткани и нарушению жизнедеятельности. Все это связано с кровообращением и сосудами, перено­сящими кровь. Те магистрали (артерии), которые мы используем для выражения своей любви и получения любви от других, оказываются суженными, спазмиро­ванными, подавленными. Инсульты, как правило, слу­чаются в пожилом возрасте, что свидетельствует о нарастающей внутри нас горечи разлук и потерь, возможно, из-за смерти любимого человека, что «су­жает» нашу любовь в буквальном смысле слова. Ин­сульт также служит средством сопротивления есте­ственному течению событий, и особенно — старе­нию. Боязнь старости и смерти заставляет нас стре­миться к фиксации себя на одном месте во избежа­ние дальнейших изменений. Очень часто инсульт слу­чается, когда старики переезжают в дом престаре­лых, лишаясь при этом своего окружения и нормаль­ных средств выражения и получения любви. «Суже­ние» настолько велико, что оно может привести к смерти или параличу, и это говорит о том, что боль утраты и подавленных эмоций по своей силе равна желанию уйти из жизни. См. разделы, характеризую­щие пораженную сторону и часть тела.

Инфаркт миокарда. Это последнее средство отча­явшегося тела показать нам, что мы зашли слишком далеко, уделяем слишком много внимания материаль­ным, внешним, мало значимым сторонам своей жиз­ни; стремимся достичь того, что не имеет истинной ценности. Может быть, мы вкладываем слишком мно­го энергии в интеллектуальную деятельность, обделяя собственные чувства? Доверяем ли мы нашим чув­ствам? То, что мы игнорируем, совсем рядом: это наша семья, где всегда есть место любви и радости; где открываются действительно значимые стороны жизни вне зависимости от количества денег или карь­еры. Сердце выражает любовь и сострадание, но оно может говорить и о противоположном — враж­дебности и неприятии. Болезнь коронарных сосудов может быть следствием хронической враждебности, которую мы расцениваем как неприязнь других к себе, хотя на самом деле это неприятие себя. Ин­фаркт миокарда — это проявление нашего отноше­ния к себе, нашей способности чувствовать любовь и проявлять ее по отношению к другим. Он также говорит о том, что мы не соприкасаемся с есте­ственными ритмами жизни. При этом в три раза чаще страдают левые отделы сердца, представляю­щие наши эмоциональные, личностные и внутренние аспекты. Развитию инфаркта миокарда способствует повышенное артериальное давление; иными словами, подавленная злоба и другие сильные эмоции, которые переполняют нашу кровь. См. также с. 102.

Инфекция. Мы заражаемся в том, случае, когда иммунная система оказывается недостаточно сильной, чтобы предотвратить внедрение чужеродных антиге­нов. Важно помнить, что вокруг нас в воздухе посто­янно присутствуют миллионы микроорганизмов, но только иногда мы вдруг заболеваем, а все остальные нет. Почему? Оказывается, когда мы заражаемся, наша система иммунитета ослаблена, что может быть обус­ловлено эмоциональным расстройством или травмой, семейным или служебным кризисом, каким-то соб­ственным стрессом, и необходимо время для оценки этих явлений. Инфекция свидетельствует о том, что мы позволяем внешним силам воздействовать на нас и причинять нам вред, и потому мы нуждаемся в укреп­лении защитных сил и обретении устойчивости собственного положения. Инфекция — это раздраже­ние или расстройство, которое делает нас беззащит­ными перед «нападением». Что же это такое, что так глубоко раздражает нас и вредит нам? См. также разделы по отдельным инфекционным заболеваниям.

Ишиас (радикулит). Это боль нерва (обусловленная выпячиванием межпозвоночного диска или ущемлени­ем нерва), которая начинается в небольшом участке спины и распространяется на бедро. Поскольку не­рвы — это средства сообщения между всеми клетка­ми и частями тела, значит, посредством радикулита проявляется нарушение двигательной энергии по мере ее выхода, во -внешний мир (ноги). Иными словами, движение в выбранном направлении вызывает глубо­кую внутреннюю боль, но, раз эта боль локализуется в спине, значит, мы не принимает ее сознанием; предпочитаем ее прятать, не вступать с ней в кон­такт и игнорировать то, о чем она пытается сооб­щить. Радикулит часто развивается во время беремен­ности, высвечивая внутреннюю растерянность тем, что нас ожидает — ведь беременность не только радость, но и многочисленные опасения, сомнения и страхи. См. раздел, характеризующий поряженную сторону тела, а также разделы «Спина», «Ноги» и «Нервы».

Кандидоз. Это инфекционное заболевание, вызываемое грибками, рост которых обычно подавляется нормальной микрофлорой влагалища или кишечника. Изменение этих условий предрасполагает к развитию инфекции. Но что же до такой степени изменяет условия? Инфек­ционный процесс во влагалище часто определяется невыраженным конфликтом нашей сексуальности и ее невостребованностью. Если кандидоз развивается в пе­риод интенсивной половой жизни, значит, есть пробле­мы взаимоотношений, и нам нужно определенное вре­мя, чтобы решить их. Так проявляется раздражение в процессе сексуального самовыражения, познав себя, мы можем разгадать, что же происходит внутри. Ин­фекция дает нам передышку, воздержание, чтобы мы могли все проанализировать. Аналогичный инфекцион­ный процесс, развивающийся в кишечнике, свидетель­ствует о том, что мы глубоко поражены чем-то таким, что неподвластно нашему контролю. См. также с. 120.

Катаракта. Это помутнение глазного хрусталика, при­водящее к неуклонной потере зрения. Слепота озна­чает лишение глаз энергии — внутреннее желание не видеть того, что находится перед нами. Такое состояние обычно развивается в пожилом возрасте и часто обусловлено нарастающим страхом старости и беспомощности. Наше представление о себе не все­гда соответствует реальному. Нас пугает, что мы больше не можем легко наклоняться, что мы не можем вспом­нить последние события. В такие моменты будущее представляется довольно мрачным. Катаракта распро­странена у лиц, питающихся неполноценно, особенно в странах третьего мира. Так недостаточность как внутреннего, так и внешнего питания истощает души и тела людей. Будущее представляется безрадостным, поэтому неудивительно, что возникает желание спря­таться от него, «повесить занавес» между собой и реальностью. См. также раздел, характеризующие пораженную сторону тела, и «Глаза».

Кашель. Кашлять нас заставляет раздражение дыха­тельных путей или легких. Обычно это свидетель­ствует о том, что мы пытаемся от чего-то избавиться, то ли «выбросить что-либо из груди», то ли снять напряжение с горла. Раздражение связано с ощуще­нием досады и раздражения; когда оно разрешается, происходит и эмоциональное освобождение. Постоян­ный длительный кашель означает, что мы не можем осознать и избавиться от того, что делает нас в жизни несчастными. Это может быть недовольство собой, ощущение того, что мы «придушены» жизнью, не свободны. Он может также возникать в опреде­ленные моменты, когда мы воспринимаем то, от чего нам тут же хочется избавиться. См. также «Бронхит», «Легкие» и «Горло».

Кисти. С помощью кистей мы выражаем себя в мире. Они служат проявлением наших внутренних способностей, показывают, как мы обращаемся с миром, как мир обращается с нами, насколько сильно мы привязаны к жизни, как выражаем свою любовь или ненависть (например, сжатым кулаком). Руки могут выразить любые эмоции, они способны воплотить в действие любое наше решение и осуществить все, что бы мы ни пожелали. Холодные кисти. Они свидетельствуют о том, что мы не допускаем выраже­ния любви и нежности. Горячие потные кисти указывают на страх или тревогу, боязнь показаться некомпетентными или недееспособными, как это, напри­мер, бывает, когда руки становятся потными перед важной встречей. Иногда это может быть признаком нашего желания «сделать выпад» в чей-то адрес, в то время как мы чувствуем, что не в состоянии так поступить. Судороги и боль связаны с нашими мен­тальными способностями, они выражают страхи или сомнения по поводу творческого самовыражения.

Кисты и опухоли. Мягкие ткани соответствуют мен­тальной энергии, поэтому киста или опухоль — это накопление и уплотнение ментальных стереотипов и установок, происходящие бессознательно в течение длительного времени. Так может отражаться общий процесс формирования мыслительных стереотипов и установок, которые мы накапливаем в определенные моменты жизни, возможно, с целью самозащиты. Эти установки объединяются вместе, уплотняются и начи­нают мешать нашему движению вперед, поскольку на самом деле они уже принадлежат прошлому и сейчас бесполезны, но мы продолжаем их удерживать. См. также разделы, характеризующие пораженную сто­рону и часть тела.

Кишечные расстройства. Они имеют отношение к нашей способности уступать, чувствовать себя до­статочно уверенно для того, чтобы быть непринуж­денными. Проблемы в этой области могут сообщать и о необходимости сдерживаться, контролировать ход событий. См. разделы «Анус», «Запор», «Понос» и «Геморрой».

Климакс. Наступление климакса часто расценивает­ся как конец женственности, потеря смысла жизни, а значит утрата направления движения и возможности самореализации. Это чрезвычайно эмоционально бо­лезненный период (так как он имеет непосредствен­ное отношение к крови), его протекание напрямую связано с тем, насколько мы любимы и желанны. Многие женщины в это время переживают тяжелую депрессию. Мужчины, когда они достигают опреде­ленного возраста, чаще всего, когда выходят на пен­сию, вдруг обнаруживают, что им больше ничего де­лать и переживают мужской климакс. У них возни­кает глубокая потребность в женщине, способной не только рожать детей и приносить физическое на­слаждение, но придавать жизненные силы, новую ду­ховную направленность. Климакс, как и выход на пен­сию, может означать обретение долгожданной свобо­ды, раскрытие индивидуальности, необыкновенных дарований. Он может стать вторым рождением.

Кожа. Это самый крупный орган нашего тела и состоит из миллионов расположенных слоями клеток, обладающих способностью к самовосстановлению и даже водонепроницаемостью. Кожа относится к мяг­ким тканям, поэтому проблемы здесь неизбежно свя­заны с ментальной энергией, с тем, как, по нашему мнению, нас видят другие, как мы видим себя, а также с выражением наших опасений, колебаний и забот. Мы можем покраснеть от смущения или побаг­роветь от гнева, поскольку кожа постоянно выражает наши внутренние чувства. Если мы «толстокожи», зна­чит, очень мало воспринимаем через кожу; если име­ем «тонкую кожу», значит, чрезвычайно ранимы и с трудом прячемся в себе. Состояния, связанные с от­слаиванием или шелушением омертвевшей кожи, сви­детельствуют об освобождении от старых ментальных стереотипов мышления, как и змеи, сбрасываем ста­рую кожу. Сухость означает эмоциональный уход из пораженной области, так как для поддержания жиз­недеятельности кожи не находится достаточного ко­личества жидкости. Кожная сыпь обычно связана с чувствами относительно самих себя, отражает конф­ликт между самоопределением и влиянием других людей. См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также разделы «Угревая сыпь», «Дерматит», «Экзема», «Лицо» и «Сыпь».

Колени. Это суставы, с помощью которых мы пре­клоняемся, уступая высшей власти и естественной иерархии, кроме того, в коленях осуществляется дви­жение и определяется направление. Колени — это также амортизаторы, позволяющие нам мягко пересе­кать пространства своего мира; если наша «мест­ность» становится слишком ухабистой, колени могут повреждаться. Эти суставы выражают нашу покор­ность, гибкость, а также сохранение своей позиции. Заболевания коленных суставов могут быть признаком конфликта с руководством или внутреннего страха, или неустойчивости позиции (в угрожающих жизни ситуациях колени становятся слабыми и дрожат). Травмы коленных суставов свидетельствуют о внутреннем высокомерии, упрямстве, неподатливости, что приво­дит к прогрессирующей тугоподвижности и болям. Отечные колени — это отражение эмоционального сдерживания естественного хода событий, сопротив­ления движению. Воспаление мягких тканей — это ментальный конфликт или раздражение, эгоистичное упрямство, которое не позволяет нам уступать или сдаваться. Травма кости, то есть твердой ткани, — это отражение глубокого внутреннего конфликта, означающего капитуляцию на глубоком уровне, капи­туляцию нашего эго или эгоизма. См. также раздел, характеризующий пораженную сторону тела, и с. 123.

Колит. Это воспалительный процесс в толстом ки­шечнике, который может сопровождаться образова­нием язв (см. раздел «Толстый кишечник»). Воспале­ние означает раздражение, разочарование или легко возбудимое эмоциональное состояние, что относится к восприятию и переработке окружающей нас реаль­ности, к происходящим событиям, к тем взаимоотно­шениям, в которые мы вовлечены. Состояние кишеч­ника — это отражение того, как мы воспринимаем мир. Язвы появляются в том случае, когда раздраже­ние становится настолько сильным, что начинает «по­жирать» нас, «глодать» изнутри, требуя изменения позиций. См. также «Язва» и с. 113.

Кома. Это состояние длительной потери сознания, которое обычно является результатом травмы и мо­жет продолжаться от нескольких недель до несколь­ких лет. В естественных условиях это приводит к смерти, однако, современное медицинское оборудо­вание позволяет поддерживать жизнь неопределенно долго. В течение первых нескольких дней важно поговорить с находящимся в коме человеком и убе­дить его, что если он хочет умереть, то он волен это сделать, но если он хочет пробудиться, то это про­изойдет безопасно и приятно. Очевидно, что это состояние выбора, когда могут манить к себе и жизнь, и смерть, а итог будет зависеть от жизненного опыта данного человека. Важно, чтобы семья этого челове­ка обратилась к своим собственным чувствам и под­держивала его, что бы ни случилось, даже если это означает его смерть. Если кома продолжается не­сколько недель и больше, следует обратить внимание на родственников и других людей, окружающих боль­ного, чтобы понять, в какой степени их собственный страх смерти или нереализованные стремления уча­ствуют в поддержании его жизни. В этот период бывает еще важнее убедить человека, находящегося в коме, что умирать не страшно, так как в нашем мире его удерживает только собственный страх, а жизнь практически прекратилась.

Конъюнктивит. Это воспаление слизистой оболочки глаз и внутренней поверхности век, которое, вызывает слезотечение и отек. Воспаление указывает на раздра­жение и разочарование, которое непосредственно отно­сится к тому, что мы видим и как мы воспринимаем увиденное. В результате появляются ментальные «отеч­ность» и тяжесть, а также эмоциональный поток, подоб­ный слезам. Возможно, мы предпочли бы даже потерять зрение, но не видеть того, что причиняет нам боль. Конъюнктивит не приводит к полной слепоте, а вызы­вает только расплывчатость зрения, что указывает на тонкое восприятие увиденного. См. также «Глаза».

Коронарные артерии. См. раздел «Сердце».

Кости. Они сообщают о самой глубинной энергии, кристаллизованной внутри нас, о высшей духовной энер­гии. Будучи проявлением нашего желания быть здесь, кости служат опорой, на которой строится все наше тело. В сердцевине костей расположен костный мозг, в котором зарождаются иммунные клетки, обеспечи­вающие нашу способность к самозащите (см. с. 55). Перелом кости свидетельствует о глубоком, поражаю­щем нас конфликте. Это значит, что мы больше не можем пребывать в прежнем состоянии, не можем больше двигаться, нужно время подумать обо всем и произвести радикальные перемены. См. также разде­лы, характеризующие пораженную сломанную часть.

Декальцификация (как при остеопорозе) свидетель­ствует об утрате идеи или цели, утрате интереса и смысла жизни на глубочайшем уровне. Потеря того, что придает костям прочность, — это прекращение притока энергии, которое наблюдается в экстремаль­ных ситуациях. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, и с. 24.

Крапивница. Она проявляется образованием крас­ных волдырей по всему телу, которые сопровождаются сильным зудом. Это результат аллергической реакции (к чему мы в действительности испытываем аллергию?) на продукты или другие вещества, усугубляющейся напряжением и стрессом. Зудом проявляется ощуще­ние беспомощности и неспособности к действию, кото­рые возникают как реакция на подавляющую и раздра­жающую ситуацию. Иногда мы пытаемся достичь чего-то невозможного, тем самым вызываем еще большую подавленность и желание что-то изменить. Или что-то «попало под кожу» и вызывает сильное раздражение. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, «Аллергия» и «Зуд».

Кровоизлияния. Неконтролируемое истечение крови за пределы кровеносных сосудов часто связано с эмоциональной травмой или горем; эмоции, которые не поддаются контролю внутри, прорываются наружу. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Кровообращение. Кровь — это энергия нашей любви, которая разносится по всему организму из сердца — центра любви внутри нас. Поэтому нарушение крово­обращения свидетельствует об эмоциональном уходе от конкретной ситуации. Мы прячем свои эмоции, может быть для того, чтобы их защитить, или из-за того, что их активность оказывается для нас слишком болезненной. При нарушении кровообращения стра­дают и ноги (эмоциональное направление, которого мы придерживаемся, эмоции, на которые мы опира­емся или полагаемся), и руки (то, что мы эмоциональ­но делаем, то, как мы выражаем свои эмоции, а также желание прекратить этот процесс). Конечнос­ти — самые активные части тела, и нарушение кро­вообращения в них означает уход в себя. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть, и «Болезнь Рейно».

Кровь. Сердце — это центр любви, а кровь ее — выражение. Эта жидкость, дающая жизнь, протекает по всему нашему существу, перенося эмоции и чув­ства. Любое состояние крови или кровеносных сосу­дов непосредственно связано с чувствами, которые мы стараемся спрятать, или же это результат эмоци­ональной перегрузки, бурного излияния чувств. Так, похолодание конечностей, обусловленное нарушением кровообращения, указывает на то, что мы не пуска­ем сюда кровь, а значит, не позволяем выразиться любви. См. также разделы по отдельным состояниям крови, «Сердце» и с. 106.

Ларингит. Это — воспаление гортани, в результате которого поражаются голосовые связки. Обычно та­кое состояние развивается вследствие сильного стра­ха (как при необходимости спасаться в ситуации «сра­жаться или спасаться») или в ответ на услышанное суждение о том, что наше поведение неприемлемо и неадекватно, как бывает с ребенком, которого «виде­ли, но не слышали». Здесь же могут оказаться запер­тыми все наши невысказанные чувства, особенно злость. Попытка их выразить вызывает сильное сопротивле­ние. Ларингит развивается также из-за чувства стыда или вины, которые не позволяют нам ничего произ­нести. Возможно, мы боимся быть услышанными. В воспаленном органе концентрируется огромное коли­чество разгоряченной эмоциональной энергии, свя­занной с голосом и самовыражением. Решение про­блемы лежит в освобождении собственного голоса, развитии способности творческого самовыражения.

Левая сторона. Эта сторона нашего тела соответ­ствует женскому началу, а значит, интуитивному, утон­ченному, иррациональному, внутреннему, эмоциональ­ному, рецептивному и чувственному аспектам нашего существа. Она отражает также наши взаимоотноше­ния с разными женщинами, причем это относится как к мужчинам, так и к женщинам, поскольку все мы несем в своем существе как мужские, так и женские стороны. См. также с. 32.

Легкие. С их помощью мы принимаем независимую жизнь, «вдыхаем» ее; легкие являются символом само­стоятельности, ведь жизнь начинается с первым вдо­хом и заканчивается последним. Легкие расположены в центре грудной клетки, в области самоидентифика­ции и нашего «я», поэтому проблемы с легкими име­ют отношение в большей степени к чувствам, направ­ленным на себя, а не на других. Способность глубоко дышать — это наша способность принимать жизнь. Если дыхание поверхностное и слабое, значит, и наша жизнь такая же, полная страхов и невысказан­ных чувств. См. также «Дыхание» и с. 106.

Лейкоз. Это злокачественное новообразование кро­ви. Лейкоз часто развивается после утраты любимого человека, так как эта форма опухоли непосредствен­но связана с выражением любви внутри нас, с взаимо­действием сердца, тимуса и Т-клеток. Смерть близкого человека означает тяжелое потрясение и накопление отрицательных эмоций. В частности, это может быть подавление каких-то установок, ведь кровь — это жидкость, дающая любовь и жизнь; она дает нам «пищу» и способность любить других. Если наша лю­бовь или желание любви не находят ответа, то и наше отношение к любви становится негативным, возникает желание изолировать себя от каких бы то ни было чувств. См. также «Кровь» и «Рак».

Лимфатические узлы. Они являются частью системы иммунитета и помогают очищать кровь, благодаря чему мы остаемся здоровыми и сильными. Они также «вы­метают» из организма «мусор» (например, отмираю­щие клетки крови). Они связаны с системой крови, а это значит, что лимфоузлы поддерживают наше урав­новешенное эмоциональное состояние, постоянно «очи­щая» эмоции. Поэтому воспаление миндалин или лим­фоузлов означает эмоциональную блокаду, которая делает Нас беззащитными, восприимчивыми к инфекции, а также к действию «отравляющих» эмоций. См. также раздел, характеризующий пораженную часть тела.

Лихорадка. Нас что-то обожгло, возможно, сильная злость или возмущение, и лихорадка является сред­ством избавления от этого ожога. Может быть, это прорываются «горячие» эмоции, может быть, жизнь стала такой «обжигающей», что к ней невозможно прикоснуться. Внезапная лихорадка у детей может иметь отношение к внутренним конфликтам и невы­раженной ярости, к невысказанному страданию, — дети не способны понять свои эмоции и выражают их телом. Лихорадка для них — это временный от­дых, способ привлечения к себе повышенного внима­ния и любви, а также средство приспособления к быстро меняющемуся миру.

Лицо. Оно встречается с окружающим миром, де­монстрирует нашу внутреннюю сущность. Мы можем «надевать хорошую маску», «встречаться лицом» с жиз­ненными проблемами, «терять лицо» или «скрывать лицо». По лицу о нас составляют мнение, принимают или отвергают. На нем отражается наш внутренний страх или неуверенность, но, с другой стороны, за «надетой маской» мы можем спрятать свои чувства. См. также с. 76.

Лодыжки. Будучи мостом между нашим существом и землей, голеностопные суставы позволяют нашей энергии стекать вниз и находить корни, а также подниматься вверх энергии из земли. Если поток энергии блокиру­ется, то она удерживается в этой области. Голеностоп­ные суставы являются также опорной системой — ментальной и эмоциональной структурой, на которую мы полагаемся в жизни. Когда этой опорной структу­ре что-либо угрожает или она чем-то повреждается, то нас ничто не поддерживает, и жизнь разрушается, точно так же, как при повреждении суставов страда­ет и все тело. Таким образом, в данной области здесь проявляется также наша способность поддерживать вертикальное положение. Растяжение лодыжки пред­ставляет собой ментальный конфликт, возможно, свя­занный с тем, что наша опорная система меняется, и мы из-за этого чувствуем себя неустойчиво; может иметь значение также и то направление, которого мы придерживались, а его нужно изменить. Это особенно верно для вывиха лодыжки Энергия буквально раз­ворачивает нас, заставляет идти в другом направле­нии, ведь мы больше не можем опираться на ту почву, по которой прежде ходили. Перелом лодыж­ки означает значительно более глубокий конфликт, ведь центральная энергия, от которой мы зависим, больше не может поддерживать нас и уходит. При всех этих состояниях должен быть период неподвиж­ности, необходимый для собирания сил и изменений. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также с. 34-35 и 125.

Локти. Локти обеспечивают свободу самовыражения и творчества, позволяя нам руками что-либо охваты­вать (без локтей наши руки были бы просто растущи­ми из плеч двумя жесткими палками!), выразить себя с определенным изяществом. Именно с их помощью мы вкладываем энергию в то, что, делаем. Закрепо­щенность, болезненность или другие проблемы в сус­тавах отражают блокаду спускающейся по рукам энер­гии, что может быть связано со страхом или расте­рянностью, относящимся к выражению сердечной энер­гии или к активности деятельного центра. Возможно, мы чувствуем, что нас кто-то сталкивает локтями с дороги, или мы сами «прокладываем дорогу локтями», поскольку локти выражают довольно агрессивную энер­гию, которую используют как оружие. При этом пора­жение правой или левой стороны может говорить о совершенно разных вещах. См. также разделы, ха­рактеризующие пораженную сторону тела, и с. 90.

Матка. Этот орган символизирует нашу женствен­ность и нашу способность к созиданию; это внутрен­нее убежище, теплое и безопасное, способное выно­сить новую жизнь. Проблемы с маткой отражают эти проблемы нашего женского существа. Как мы ощуща­ем себя в качестве женщины? Хотим ли иметь детей? Может быть, глубоко в нас запрятано раскаяние, стыд или измена? Соответствуем ли мы тем представлени­ям о женщине, которые внушала нам мать? Считает ли муж или любовник нас привлекательной? Может быть, наша женственность непосильна, и нам трудно с ней справляться? Может быть, мы агрессивны и властны? Это лишь некоторые вопросы, на которые нужно дать себе ответ, когда возникают проблемы с маткой. Сдерживаем ли мы себя? Раз матка находится в полости таза, значит, именно здесь можно найти начало новым аспектам своего существа и двигаться вперед. См. также раздел «Рак» и с. 99.

Менингит. Это инфекционный процесс в спинно­мозговой жидкости, который обычно вызывается бак­териями или вирусами и приводит к воспалению обо­лочек головного или спинного мозга. Инфекция озна­чает ослабление системы иммунитета и неспособ­ность к самозащите. Менингит свидетельствует об ослаблении деятельности головного мозга, поэтому, возможно, мы очущаем страшное «давление» в интел­лектуальной сфере. Поскольку головной мозг — это руководящий центр всего организма, то менингит означает глубокую внутреннюю слабость, которая по­ражает нас в первооснове. См. также «Система иммунитета» и «Инфекция».

Менструальные проблемы. См. «Предменструальный синдром».

Мигрень (мигренозная головная боль). Она обычно обусловлена недостаточным поступлением кислорода в головной мозг. Ее можно рассматривать, как изъятие дающей жизнь энергии из нашего контрольного центра, что позволяет нам уклоняться от руководства, игнори­ровать реальность и не выполнять предъявляемые нам требования. Часто это следствие огорчений из-за неосуществленных планов, избытка информации и неспособности ее принять. Она может быть также результатом деятельности, которая не приносит удов­летворения, а вызывает страх или сопротивление. Но цель должна быть достигнута, и эта мысль вызывает боль. Здесь нужно рассмотреть, почему мы не хотим этого делать. Может быть, из-за крайней интровер­тивности? Или это связано с чувством неполноценности, которое развилось из-за отсутствия бескорыстной любви? Может быть, к нам предъявляются такие требования, что мы не чувствуем себя способными их выполнить? это также способ передышки или при­влечения к себе любви и заботы. Это особенно верно для детей, обделенных любовью или получающих вме­сто нее сладости (сахар может служить физическим фактором, провоцирующим головную боль). См. также «Голова», «Головная боль» и с. 74.

Миндалины. Как часть лимфоидной и иммунной си­стемы они действуют подобно фильтрам, контролируя все то, что проходит через горло. Таким же образом они фильтруют и нашу реальность. Тонзиллит часто возникает, когда «проглоченная» реальность вызывает сильное раздражение или страх, «профильтровать» которые невозможно. При этом миндалины воспаля­ются, выражая внутренний протест и смятение. Это часто случается с детьми, которые не всегда понима­ют, что происходит, не контролируют события, они знают только то, что им не доставляет радости то, что они должны «проглотить». Хирургическое удале­ние миндалин просто означает, что нас вынуждают «глотать» действительность, не подвергая ее цензуре, а потом справляться с ней внутри каким-то другим способом. См. также раздел «Горло» и с. 84.

Миопия или близорукость. Близорукость характе­ризуется способностью хорошо видеть расположен­ные вблизи предметы при одновременном нарушении зрения вдаль, что обусловлено напряжением и сокра­щением глазных мышц. Иными словами, мы можем легко справляться с вопросами повседневной жизни, но нам трудно заглядывать в будущее, преодолевать страх грядущего. Мы можем испытывать также труд­ности при утверждении себя во внешнем мире из-за интровертивности и застенчивости. Такое «зажатое» состояние может быть изначально спровоцировано пугающими или оскорбительными переживаниями (как это может случиться с ребенком, заглянувшим прямо в глаза разъяренному или враждебно настроенному отцу или матери), которые заставляют нас буквально «прятать глаза», отворачиваться от того, что происхо­дит. Травма оказывается запертой в глазных мышцах, отрицательно воздействуя на нашу способность смот­реть вдаль. См. также «Глаза» и с. 78.

Мозоли. Это уплотненная и утолщенная область кожи Кожа относится к мягким тканям, то есть, к менталь­ной энергии, поэтому мозоли — признак «уплотне­ния» и «утолщения» мыслительных стереотипов или установок, способствующих формированию «замкну­того» состояния, при котором энергия не может пе­ремещаться. Это накопление ментальной энергии, не имеющей выхода.

Если плохо подобранная обувь или длительная ра­бота инструментами натирают нам ноги или руки, что приводит к образованию мозолей, то, как пра­вило, в организме уже присутствует слабость, кото­рая проявляется в таком виде. Это ментальное раз­дражение, которое в итоге заканчивается эмоцио­нальным взрывом.

Стопы связаны с нашей безопасностью, почвой, по которой мы ходим, и направлением, которого мы придерживаемся. Задняя поверхность пятки, на ко­торой обычно возникают мозоли, связана с матерью: это наше отношение к матери-земле (реальности), к материнским качествам внутри нас самих или к на­шей собственной настоящей матери. Мозоли на ру­ках сообщают о раздражении и разочаровании тем, что мы делаем, и как обращаемся с собственной жизнью. Все это требует эмоционального освобож­дения.

Мочевой пузырь. Он помогает избавляться от всех нежелательных и отрицательных эмоций (с мочой), поэтому косвенным образом спасает нас от возмож­ности «утонуть» в собственном негативизме! Инфек­ционные заболевания мочевого пузыря неизбежно связаны с этой негативной энергией, раздражением, разочарованием, беспокойством и злостью, которые не могут выразиться нормальным способом. Что же это такое, что мы удерживаем в себе, но от чего следует избавляться? Поскольку это область взаимоот­ношений, то чаще всего такие инфекционные про­цессы развиваются при появлении конфликта или разрыве отношений, а также в течение медового месяца. Медовый месяц ставит перед нами множество вопросов, к решению которых мы, как правило, не готовы. Воспаление мочевого пузыря означает, что многочисленные эмоции, направленные на партнера, мы не можем проявить, и они оказываются «закупо­ренными» внутри нас. (Это рассуждение может быть применимо также к детям, страдающим от конфликта между родителями).

Мочевой пузырь расположен в пределах таза, кото­рый представляет нашу способность рождаться и воз­рождаться заново, освободившись от зависимости. См. также раздел «Инфекции мочевых путей» и с. 118.

Мышцы. Их состояние отражает ментальную энер­гию. Они обеспечивают наши движения, придают внут­ренней центральной (кость) энергии жизненность, силу и мощь. Они показывают, кто мы есть на самом деле: ведь мы — воплощение собственных мыслей, позиций и опыта. Проблемы мышечной системы — это отра­жение нашей ментальной энергии, стереотипов и поведения. См. также разделы, характеризующие по­раженную сторону и часть тела, и с. 28.

Надпочечники. Основная функция надпочечников — выработка адреналина, который регулирует частоту сердечных сокращений и уровень артериального дав­ления при восприятии угрозы жизни. Ситуации, вос­принимаемые как угрожающие, и ситуации, действи­тельно опасные — это ни одно и тоже, однако орга­низм в любом случае немедленно отвечает на стресс и напряжение, как если бы существовала настоящая угроза, даже если мы думаем, что это не так. Это свидетельствует о той серьезности, с какой тело от­носится к стрессу.

Надпочечники расположены на верхних полюсах почек, которые в традиционной китайской медицине считаются гнездами страха; следовательно, они регу­лируют воздействие страха на организм. Адреналин выбрасывается тогда, когда мы находимся в возбужде­нии из-за стресса, который может быть как стимули­рующим и созидательным, так и деструктивным и повреждающим. При накоплении стресса или слиш­ком частом возникновении ситуаций, требующих «сра­жения или спасения», развивается истощение и свя­занные с ним проблемы. Восстановить равновесие помогает спокойный, простой и незамкнутый образ жизни. См. также с. 55 и 118.

Нарушение пищеварения. Что или кого мы «не перевариваем»? Желудок — это то место, в котором мы принимаем в себя извне пишу, действительность, мысли, чувства и события, чтобы их переварить, усвоить и интегрировать в свои системы. Если что-то нарушило пищеварение, значит, каким-то образом та действи­тельность, с которой мы имеем дело и которую при­няли в себя, вызывает расстройство и дисгармонию. См. также «Желудок» и с. 111.

Невралгия. Боль, исходящая из поврежденного не­рва, может быть очень острой и распространяться по ходу нервного волокна. Повреждение нерва означа­ет, что разрыв сообщений внутри нас вызвал глубочай­шую боль. Энергия не передается по нерву, а блоки­руется и искажается, что вызывает сильную внутрен­нюю боль. Важно определить, где сообщения оказа­лись нарушенными. См. также раздел, характеризую­щий пораженную сторону и часть тела, и «Нервы».

Недержание. Неспособность контролировать выброс мочи или кала обычно развивается в пожилом возрасте по мере ослабления мышц, что может означать ослаб­ление эмоционального и ментального контроля. По мере того, как мы стареем, наши чувства, страхи, заботы и тревоги меняются, и нам все труднее с ними справ­ляться; мы чувствуем, что мы теряем контроль над всем, что происходит в нашей жизни, и это проявля­ется недержанием. Это могло быть с любым челове­ком, которому доводилось «обмочиться» в неконтроли­руемой ситуации (даже при безудержном смехе!). Боль­шое значение имеют поддержка, любовь и приятие.

Нервное расстройство. Оно означает утрату способ­ности продолжать дальше жить по-прежнему, отражает состояние полного расстройства, неспособности справ­ляться с делами, что обычно бывает следствием сильного эмоционального или ментального шока или потрясения.

Оно свидетельствует о том, что требуется определенное время для приспособления организма к новым услови­ям, восстановления сил и осознания того, что произо­шло. Разрыв внутренних сообщений может поражать нас самыми разными способами. Большое значение имеют релаксация, приятие и безусловная любовь.

Нервозность. Она проявляется обостренной реакцией на других людей, свидетельствуя об отсутствии контакта с собственной внутренней сущностью. Это очень эго­центристское состояние, при котором мы воспринимаем все вещи только субъективно, то есть в соответствии с тем, какое отношение они имеют к нам. При этом мы живем, постоянно страшась нападений или оскор­блений; мы не способны расслабиться и освободиться от своих эгоистических установок. Отсутствует дове­рие. Большое значение имеет релаксация.

Нервы. Нервная система включает головной мозг и проводящие пути, которые идут по всему телу, обес­печивая постоянный обмен информацией, ощущений, чувств и мыслей. Позвоночник — это вместилище центральной нервной системы, куда информация по­ступает по периферическим нервам. Эта система контролирует все виды сознательной деятельности. Бессознательные функции (сокращения сердца, дыха­ние и т.д.) контролируются вегетативной нервной системой. Эта система поддается сознательному конт­ролю, в процессе медитации или глубокого расслаб­ления. Поскольку нервная система участвует в осуще­ствлении огромного количества функций и видов де­ятельности, то разрушение или повреждение ее мо­жет повлиять на нас самыми разнообразными спосо­бами. В основе своей — это разрыв связей между частями целого, будь то связи мозга и конечностей или чувств и их выражения. См. также раздел, харак­теризующий пораженную часть тела.

Несчастные случаи. Указывают на потребность в прямых и немедленных действиях, так как разум, чтобы выразить себя, использует экстремальную ситу­ацию, часто фактически прекращая движения в дан­ном направлении. Конфликт мог развиваться в тече­ние предшествующего года, так как та часть тела, которая травмируется в результате несчастного слу­чая, к этому моменту уже ослаблена; случай выносит эту слабость на поверхность, чтобы мы могли ее увидеть. Бессознательная потребность в изменениях, в полной переоценке поразительно велика. См. также разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также характер повреждения.

Нижняя часть спины. Это часть таза и, следова­тельно, — часть нашей опорной системы и двигатель­ного центра. Отсюда энергия перемещается вниз и наружу, а также вверх, к сердцу. Но это все же спина, поэтому именно здесь мы прячем свое раздра­жение и разочарование. Это область проявления вза­имоотношений с другими людьми. Часто ли мы стре­мимся помочь кому-нибудь, часто ли наша помощь признается и принимается с благодарностью. Тут на­ходят место сексуальность и подавленная сексуальная энергия, а также первые две чакры. Рассматривая пренатальную модель, мы видим, что энергия движет­ся вниз вдоль спины, она созревает вплоть до момен­та нашего рождения в области половых органов. Со­ответственно, нижняя часть спины отражает эту зре­лость, а также различные аспекты старения. Боль указывает на любой из конфликтов такого рода: раз­дражительность в отношениях с другими; боязнь пе­ремен; сексуальный конфликт; отсутствие поддерж­ки; неспособность делиться; глубокое неприятие соб­ственного взросления и смертности. См. также с. 99.

Нижняя челюсть. Эта кость незаменима в процессе жевания, то есть переваривания и усвоения на на­чальном этапе всего, что мы принимаем в себя, будь то пища или реальность. Здесь же, сжимая челюсти, мы сдерживаем энергию своего упрямства или гнева. Поэтому энергия здесь проявляется в двух направле­ниях: с одной стороны, мы принимаем в себя все извне, с другой, — избавляемся от всего ненужного. См. также с. 84.

Ноги. Нижние конечности несут нас вперед, прида­вая движению направление и смысл, равно как устой­чивость, прочность и заземленность. Мы стоим на ногах, что означает наше умение постоять за себя; точно так же как и умение бежать от ситуации. Ноги несут нас вперед и, соответственно, отражают чув­ства, связанные с этим движением и направлением. Например, если мы постоянно ушибаем ноги, то мо­жет оказаться, что направление, которого мы при­держиваемся, вызывает огромное ментальное сопро­тивление, мы постоянно «натыкаемся на стенку» и ушибаемся. Возможно, если бы изменили направление движения, то стены бы больше не было. Ноги — это наружное продолжение двигательного центра, распо­ложенного в тазу, они обеспечивают перемещение энергии от внутреннего до внешнего уровня. Каждая часть ног характеризуется своими особенными взаи­моотношениями разума и тела. См. также раздел, характеризующий пораженную сторону тела, и с. 121.

Ногти. Это твердые ткани, поэтому они отражают состояние нашей внутренней и духовной энергии, которая выходит во внешний мир в самых отдален­ных точках. Они часто бывают поражены, когда наша деятельность или направление движения в мире про­ходят очень трудно, мы сопротивляемся всяким пере­менам или с трудом справляемся с ними. Ногти, будучи, в сущности, когтями, являются также симво­лом агрессивности.

Нос. Он первым участвует в процессе дыхания, при­нимая в себя воздух и реальность. Нос — это вход­ные ворота в высший разум. Носом мы дышим, но дышать нам хочется далеко не всегда, особенно когда жизнь становится тягостной. И тогда появляется зало­женность носа, сужаются воздухоносные пути, чтобы ограничить количество поступающей в нас жизни. Носом мы также воспринимаем запахи, в том числе и аро­мат жизни. См. также «Дыхание», «Простуда» и с. 80.

Ожирение. Это состояние часто расценивается, как расплата за успех: теперь у нас настолько все хоро­шо, что мы можем себе позволить есть все, что хотим. Еда — это замечательное средство расслабле­ния и получения эмоционального удовлетворения, по­скольку в нашем разуме она ассоциируется с любовью и с матерью. Однако если она используется для заме­щения эмоциональной пустоты или как компенсация эмоциональной изоляции, то развивается ожирение. При этом мы помещаем слой жира между нашим внутренним «я» и внешним миром, отводим ему роль оборонительного рва, который доложен защитить нас от нападения, от собственной уязвимости и возможной обиды; но с таким же успехом он мешает и нашему свободному самовыражению. Ожирение часто разви­вается после тяжелого эмоционального потрясения или утраты, так как чувство опустошенности становится невыносимым. Мы теряем цель и смысл жизни, и наша попытка заполнить эту пустоту на самом деле ее только усугубляет. Избыточная плоть свидетель­ствует о том, что мы держимся за жесткие менталь­ные установки и стереотипы, хотя в действительнос­ти они уже давно вызывают неловкость. Ожирение у детей может отражать их затруднения в процессе осознания действительности или самовыражения и часто появляется после развода родителей или после смер­ти одного их них. См. также «Патологические пристрастия», «Анорексия», «Желудок» и с. 111.

Ожоги. Когда мы страдаем от ожогов, это значит, что нас что-то жжет изнутри, ментально или эмоци­онально (поскольку ожог поражает мягкие ткани и жидкости). Могут подавляться и игнорироваться глу­бокая боль, злость, огорчение и другие «обжигаю­щие» эмоции. Например, ожог стопы может указы­вать на мучительную или жгучую внутреннюю боль, связанную с принятием решения, провоцирующего сильную и «горячую» эмоциональную реакцию. Пока­зательным может быть и то, чем мы обожглись: на­пример, ожог кипящей водой свидетельствует о по­ступлении сильных эмоций извне (кто-то или что-то обожгло или обжигает нас эмоционально), тогда как ожог, причиненный горящим деревом или другим твер­дым предметом, в большей степени относится к мен­тальному или духовному «ожогу». См. также разделы, характеризующие пораженную сторону, часть и функцию тела.

Онемение. Отсутствие чувствительности в какой-либо части тела свидетельствует об изъятии чувств, или об изъятии энергии. Такое «изъятие» может быть след­ствием того, что выражение мыслей и эмоций кажет­ся нам недопустимым, и мы их подавляем, что осо­бенно характерно для детей (см. с. 32); возможно, нас что-то «обидело» и мы больше не хотим испыты­вать подобную обиду. Нужно обратить внимание на то, какая часть тела (и функция этой части) пораже­на: правая или левая сторона, верхняя или нижняя части тела, верхние или нижние конечности, по­скольку область онемения может многое нам расска­зать. Почему мы изолируем таким образом эту об­ласть? См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Опоясывающий лишай. Это заболевание обычно вызывается у взрослых вирусом ветряной оспы и проявляется мелкопузырчатой сыпью на коже по ходу нервных волокон. Нервы — это средства сообщения внутри нас. При возникновении лишая, зоны иннерва­ции становятся крайне болезненными, указывая на разрыв сообщений в пораженной области. Мелкопу­зырчатая сыпь означает сильную эмоциональную реак­цию или раздражение кем-то или чем-то. У взрослых так может проявляться зов о помощи, внимании и любви или реакция на стресс. См. разделы, характе­ризующие пораженную сторону и часть тела, а так­же раздел «Нервы».

Опухоли (доброкачественные). Это разрастания мягких тканей, которые обнаруживаются в разных частях организма и не представляют серьезной опас­ности, за исключением опухолей головного мозга. Опу­холи отражают ментальные мыслительные стереоти­пы и установки, которые игнорируются и не разре­шаются длительное время, или же те из них, которые стали непригодными, «затвердели», формируют плот­ную массу. См. разделы, характеризующие поражен­ную сторону и часть тела, а также раздел «Кисты».

Опухоль головного мозга. Локализация опухоли в мозгу особенно опасна, поскольку для нее там нет свободного пространства, и она растет, сдавливая сам мозг. Опухоль означает уплотненную массу мен­тальной энергии (мягкие ткани); голова является об­ластью наших взаимоотношений как с абстрактным, так и с конкретным (через органы чувств). Следова­тельно, опухоль может указывать на глубокий мен­тальный конфликт, на неумение воспринимать мир, неумение комфортно устраиваться в нем. Это при­знание своего неучастия в жизни. Кроме того, так могут проявляться стереотипы мышления или отно­шений, в которых мы «застряли», все это имеет отно­шение к абстрактному, к высшим сферам бытия. См. также раздел «Кисты».

Остеомиелит. Это инфекционное заболевание кост­ной ткани и костного мозга, которое обычно поража­ет только одну кость вблизи сустава. Кости — это самая глубинная энергия, соответствующая также на­шей духовной энергии, а суставы обеспечивают дви­жение и выражение этой энергии. Инфекция означа­ет раздражение, вызывающее внутреннюю слабость, подрывающее нормальную сопротивляемость организ­ма. Конфликт при этом оказывается очень глубоким, к нему нелегко добраться, так как кость надежно спрятана внутри нас. Такая инфекция ставит под сомнение нашу жизненную энергию. Если это связано с давно произошедшим повреждением, значит причи­ны этого повреждения еще не найдены и не устране­ны. См. разделы, характеризующие пораженную сто­рону и часть теля, «Кости», «Инфекции» и с. 24.

Острое респираторное заболевание (ОРЗ). См. «Грипп».

Отеки. Задержка жидкости в организме приводит к появлению пастозности и отеков, чаще всего в обла­сти голеностопных суставов и стоп. Жидкости соот­ветствуют эмоциям, поэтому отеки свидетельствуют о сдерживании, подавлении или отрицании внутренних чувств и побуждений. Происходит удержание и на­копление эмоциональной энергии. Дополнительную информацию можно получить при рассмотрении фун­кций пораженной части тела. Отечность всего тела указывает на позицию глубокой эмоциональной сдер­жанности, возможно, в связи с тем, что выражение эмоций кажется недопустимым, и потому они игнори­руются или отрицаются. Например, можно испыты­вать сильное стремление изменить направление дви­жения, но мы привязаны к взятому направлению, или не способны заявить о своих правах и получить сво­боду. При отеках существует потребность осознать и затем найти способ выражения всех накапливаемых и сдерживаемых эмоций. См. разделы, характеризую­щие пораженную сторону и часть тела.

Отечность. Отек может представлять собой про­стую припухлость, как это бывает при ушибе или воспалении. Он означает эмоциональное сопротивле­ние или сдерживание эмоций. Отек — это накопле­ние жидкости, накопление эмоций, которые мы сдер­живаем, считая их выражение неприемлемым. Это также способ самозащиты, и мы можем спросить себя, что же такое мы чувствуем, от чего нужно защищаться? В более серьезных случаях могут разви­ваться генерализованные отеки. См. разделы, харак­теризующие пораженную сторону и часть тела, а также раздел «Отеки».

Пальцы. Это отдаленные концы рук — часть дея­тельной энергии, в наибольшей степени обращенной во внешний мир. Повреждение пальцев свидетель­ствует о том, что, возможно, мы стремимся слишком далеко, пытаемся сделать или делаем слишком много, и нам нужно приостановиться. Артрит пальцев рук — это признак скептического отношения к тому, что мы делаем, к тому, что мир делает для нас, или же результат чьей-либо критики; он может также свиде­тельствовать о желании сделать что-либо по-другому. С помощью пальцев мы творим и выражаем себя, прикасаемся, любим. Большое значение имеет харак­тер пораженных тканей: будут ли это мягкие ткани (порез или растяжение связок), жидкости (кровоте­чение или водяные мозоли) или твердые ткани (пере­лом кости или заболевания ногтей). См. также разде­лы, характеризующие поряженную сторону тела, от­дельные заболевания, «Руки», и с. 89.

Пальцы ног. Они представляют собой ту часть на­шего тела, которая первой идет по жизни, и отража­ют, следовательно, голову (как это можно видеть в рефлексологии). Подвернутые вниз пальцы могут ука­зывать на уклонение от движения вперед, о нежелании вступать в жизнь, равно как и о попытке ухватиться, уцепиться за жизнь, даже вопреки собственной неуве­ренности. Развернутые кверху пальцы свидетельствуют о стремлении оставить все земное, уйти из жизни, о стремлении ввысь, в абстрактные сферы. Скрещива­ющиеся пальцы указывают на растерянность или на отсутствие ясности и свободы. См. также с. 121.

Паралич. Он вызывается разными причинами, но в целом свидетельствует о полном «изъятии» двигательной энергии, о прекращении движения вообще. Это может быть обусловлено сильным страхом того, что происхо­дит или должно произойти, страхом будущего, а также глубокой травмой, которая заставляет нас желать оста­новки жизни. Он может быть следствием такой антипа­тии к себе и такого неверия в себя, что остановить неправильные действия может только отсутствие этих действий вообще. Большое значение в понимании про­блемы имеет изучение функций пораженной области тела, поэтому см. разделы, характеризующие поражен­ную сторону и часть тела.

Паркинсона болезнь. Это состояние представляет собой разрушение нервных центров головного мозга и особенно тех, которые контролируют движения; оно приводит к появлению тряски и дрожанию (обычно кистей или головы), к снижению способности двигаться. Разрыв внутренних связей таков, что страх энергичного и осознанного движения вызывает нарушение функци­ональной активности нервной системы. Дрожание — признак страха, который либо пришел из прошлого, либо это страх будущего; это может быть выражение боли пережитой травмы или оскорбления, а также просто боязнь самого движения. См. также «Нервы».

Патологические пристрастия. Это попытки найти удовлетворение в чем-то вне себя, так как способ­ность удовлетворять потребности изнутри утрачена. Могут развиваться патологические пристрастия к еде, сигаретам, наркотикам, алкоголю, сексу и так далее. Чем бы они ни были, они заполняют пустоту, притуп­ляют ощущение безнадежности, бессмысленности жиз­ни, которые подобно омуту затягивают нас, требуют жертв. Это неразрешенный вопрос наших взаимоотно­шений с собой; обиды и злости на мир, который не выполняет наши желания; неспособность по-настояще­му любить себя и без страха принимать свое одиноче­ство. Все мы тем или иным способом сохраняем соб­ственное эго. Некоторые демонстрируют его и связан­ные с ним страхи и неврозы внешним способом, через пристрастие к чему-нибудь материальному, другие же прячут его внутри, начинают бояться темноты или нападений. Чтобы избавиться от этих пристрастий, нужны сила и личное мужество, нужно стремиться навстречу неизвестному, обрести уверенность в том, что все будет в порядке, а самое главное, вырастить любовь к себе. См. также разделы «Анорексия», «Печень», «Ожирение», «Желудок» и с. 115.

Пептическая язва. Она образуется в пищеваритель­ном тракте. Обычно считают, что она вызывается стрессом, в то время как огромное значение имеет наша реакция на стресс, а не он сам. К таким реакциям относятся злоба, агрессия, страх или не­рвозность. Язва желудочно-кишечного тракта вызыва­ет боль и нарушение пищеварения. Другими словами, наша раздражительность или пораженческие настрое­ния проявляются в том самом месте, где мы принима­ем в себя реальность, начинаем ее усваивать и инте­грировать в себя. Может оказаться также, что именно сама реальность вызывает сильное раздражение и боль. См. также «Тонкий кишечник», «Желудок» и «Язва».

Перхоть. Это сухие белые чешуйки, образующиеся на ороговевшем слое кожи, обычно на волосистой части головы. Ороговение (означающее твердость) служит в данном случае ключевым словом! Шелуша­щаяся кожа — свидетельство избытка ментальной энергии, которая ищет выхода, поскольку эти мерт­вые стереотипы и установки нам больше не нужны. Череп заключает в себе наше абстрактное, психику и мышление. Поэтому перхоть лишь говорит нам о том, что без стереотипов мы можем легко обойтись. Они образуют слой мертвой энергии, окружающей наш абстрактный центр.

Печень. Она занимается избыточными жирами, бел­ками и сахарами, извлекает их из крови и способст­вует их выведению. Слово «печень» буквально означает «дающая жизнь» (от англ. «liver» — печень, «live» — жить). Ее считают также вместилищем злости, по­скольку, очищая кровь, она вбирает в себя все отри­цательное. На ее деятельность очень сильно влияют вредные привычки, которые могут быть проявлением злобы. Нарушения функции печени перерастают в депрессию — гнев, обращенный на себя. Застой в печени означает и духовный застой, при котором мы утрачиваем смысл жизни. Печень обеспечивает нашу жизнь, потому что служит убежищем нашего страха. См. также «Патологические пристрастия».

Плечелопаточный периартрит («замороженное плечо»). См. «Плечи» и с. 86.

Плечи. На них мы несем весь груз земной жизни, всю ответственность за то, что мы должны сотво­рить, выполнить и сделать. Плечи — это внутренняя часть нашей деятельной энергии. Ответственность означает способность отвечать за свои слова, поступ­ки и мысли, но многие ли из нас отвечают за это? Довольны ли мы тем, что и как мы делаем? Может быть, мы делаем одно, а хотели делать другое? Если это так, то энергия оказывается запертой, не имеет выхода. В идеале энергия должна идти из сердца к плечам, затем вниз по рукам и выражаться во внеш­нем мире, но если она блокируется, то это и вызыва­ет боль.

Плечелопаточный периартрит (букваль­но с англ. — «замороженное плечо») означает, что плечо стало холодным и болезненным, а его подвиж­ность — ограниченной. Может быть, мы охладели к кому-то? Или кто-то охладел к нам? Того ли человека мы обнимаем? Может быть, мы охладели и стали безразличны к тому, что мы делаем, но продолжаем это делать по инерции, а не потому, что нам этого хочется? Это глубокое напряжение, которое говорит нам, что нужно делать что-то другое, а не то, что мы делаем сейчас. См. раздел, характеризующий пора­женную сторону тела, а также с. 86.

Пневмония. Это воспаление легких, которое обыч­но вызывается бактериальной или вирусной инфекци­ей и сопровождается кашлем, лихорадкой, учащен­ным дыханием, потливостью. В легких мы принимаем в себя вдох, который есть жизнь; без этого вдоха мы умираем. Легкие — это средство обеспечения неза­висимой жизни, поскольку мы дышим «сами за себя». Однако бывают периоды, когда становится «тяжело дышать», возможно, из-за того, что жизнь стала ка­кой-то гнетущей, или возник конфликт внутри нас, мы не знаем, как жить дальше. Тогда способность дышать ослабевает, и мы почувствуем, что задыхаем­ся. Воспаление показывает нашу злость, раздражение или подавленность. Область поражения становится красной и болезненной. Все это очень затрудняет дыхание. Желание и способность дышать оказываются очень зависимыми от собственных эмоций: страха одиночества или зависимости; злости на жизнь или на свое одиночество, на необходимость жить вообще. См. также «Дыхание», «Легкие» и с. 106.

Повышенная свертываемость крови, или тромбоз. В буквальном смысле — это закупорка, нарушение циркуляции любви. Такое состояние может развивать­ся, когда мы чувствуем себя отверженными, покину­тыми или нежеланными, когда кажется, что у нас отбирают любовь или ей что-то мешает. Насколько заблокирована наша любовь к себе, настолько же заблокирована и наша способность любить других и воспринимать любовь. Это также застывание любви, связанное с недостатком движения, оно часто прояв­ляется в ногах, которые должны нести нас вперед. Это может также выражать попытку удержать лю­бовь, что характерно для стариков, ожидающих смер­ти. См. также разделы, характеризующие поряжен­ную сторону и часть тела.

Подагра. Она характеризуется накоплением в орга­низме мочевой кислоты (которая в норме выводится с мочой) и отложением ее в виде кристаллов в суставах. В тканях суставов, которые служат нам средствами деятельности, начинается воспалительный процесс, вызывающий резкие боли. Подагра локализуется чаще всего в суставах больших пальцев ног, в суставах кистей, в коленях и локтях. Накопление мочевой кислоты означает, что мы стараемся удержать те отрицательные эмоции, которые в норме должны выводиться с мочой. Такое сдерживание эмоций приводит к их кристаллизации, к фиксации отрицательных сте­реотипов и установок, из-за чего наши движения стано­вятся болезненными и неловкими. Накопление кристал­лов — следствие недостаточного кровотока в этой области. Иными словами, не хватает любви, которая могла бы уравновесить и облегчить все отрицательные чувства (причиняющие боль и страдания). Подагра чаще всего проявляется в конечностях, то есть в тех местах, где наша энергия должна найти свое выраже­ние в мире. См. также разделы, характеризующие пораженный сустав и сторону тела, и «Суставы».

Поджелудочная железа. Здесь вырабатывается инсу­лин, который поддерживает нормальный уровень сахара в крови. При нарушении баланса сахара развиваются либо диабет, либо гипогликемия. Следовательно, под­желудочная железа выражает способность дарить и принимать любовь, а также справляться с противополож­ными чувствами, например, злобой. См. также с. 117.

Позвоночник. Это истинная опора всего нашего су­щества, центральный канал нервной системы, крово­снабжения, глубинной и духовной энергии. Позвоноч­ник — самая важная часть тела, поскольку он объеди­няет все отделы организма и обеспечивает жизнь. Проблемы с позвоночником сообщают о проблемах на самом глубоком уровне энергетической системы.

Ско­лиоз — это боковое искривление позвоночника, ха­рактерное для девочек-подростков. Он свидетельству­ет о противоречии на самом глубоком уровне с фак­том собственной жизни, особенно — с предстоящим взрослением и созреванием. Как видно из пренаталь­ной модели (с. 25), энергия по мере созревания спус­кается по позвоночнику вниз. У девочек-подростков страх и беспокойство по поводу вступления во взрос­лую жизнь могут быть настолько велики, что приводят к деформации энергии в позвоночнике. Это состояние сопровождается депрессией или апатией, поскольку здесь имеет место сдерживание энергии, связанное с неже­ланием жить или чем-нибудь заниматься. См. также разделы «Спина», «Кости», «Смещение дисков» и с. 95.

Половые органы. Это место локализации сексуаль­ной энергии, половых желез и основной чакры. Про­блемы в этой области тесно связаны с сексуальным насилием, неверием и страхом, будь то боязнь друго­го человека или собственных чувств и потенций. Здесь сконцентрировано огромное количество энер­гии, ведь сексуальность очень могущественна, и ее легко можно использовать себе во вред. Здесь рожда­ются чувства вины и стыда, проявляются венериче­ские болезни, фригидность или импотенция. Важно, чтобы в сексуальных отношениях присутствовала лю­бовь, и тогда наша сексуальность станет выражением любви и нежности. См. разделы по отдельным заболе­ваниям, а также с. 57, 120.

Понос. Понос (диарея) обусловлен слишком быстрым продвижением пищи по кишечнику, часто возникает, как реакция на желание убежать прочь, избежать ка­кой-то ситуации. Диарея — это способ не принимать реальность или выражение страха (как и у животных, у нас в момент встречи с опасностью возникает дефе­кация) или показатель того, что эта реальность абсо­лютно неприемлема. Примером может служить диарея, которая часто появляется у нас при посещении стран третьего мира: нищета, болезни, смерть производят такое гнетущее впечатление, что принять их невоз­можно. Если диарея повторяется регулярно, но в лег­кой форме (просто как жидкий стул), то она может характеризовать определенный тип личности, который не хочет ничего слышать; быстро избавляется от всего воспринятого. Нам нужно приостановиться, прислушаться, услышать то, что было сказано, найти время и усвоить все полезное, а также все то, что не так просто «переварить». См. также с. 113.

Порезы. Они поражают мягкие ткани (плоть) и жид­кости (кровь). Порез указывает на глубокую психи­ческую боль, которая нас «режет», вызывая внутрен­нюю рану. Кровотечение из раны означает, что про­исходит выброс отрицательных эмоций. Порез может быть простым предупреждением о том, что мы слиш­ком далеко простираем свои интересы или слишком быстро движемся в неверном направлении. Но он может быть также и признаком глубокого конфликта, как будто внутри нас образовалась пропасть, полная отрицательных эмоций. См. также разделы, характе­ризующие пораженную сторону и часть тела.

Потливость. Чрезмерная потливость обычно являет­ся выбросом страха или других негативных эмоций, относящихся к той части тела, где это происходит.

Почки. Они обеспечивают выведение продуктов об­мена веществ с мочой и очищают нас от отрицатель­ных эмоций. Следовательно, проблемы с почками сви­детельствуют о сохранении старых эмоциональных стереотипов или отрицательных эмоций, от которых мы не можем освободиться сознательно. Почки счита­ются также гнездом страха, что проявляется выбро­сом адреналина в ситуациях типа «бежать или драть­ся». В норме они выбрасывают этот страх с мочой, поддерживая равновесие. Если почки ослаблены или повреждены, то это признак накопления невыражен­ного или неосознанного страха.

Почечные камни описываются как «невыплаканные слезы», страхи и печали, которые уплотнились и приняли определенную форму; это могут быть также неразрешенные вопро­сы, от которых следовало избавиться, но мы их удер­жали и позволили им «окаменеть». Выход камней — это признак обновления. См. также с. 118.

Правая сторона. Эта сторона нашего тела соответ­ствует мужскому началу. Она отражает рациональ­ные, интеллектуальные, агрессивные и руководящие аспекты нашего существа. В ней проявляются взаимо­отношения с разными мужчинами. Эти аспекты отно­сятся как к мужчинам, так и к женщинам, поскольку все мы обладаем как мужскими, так и женскими качествами. См. также с. 31.

Предменструальный синдром. Это состояние пси­хического и эмоционального напряжения, которое воз­никает во время или перед началом менструаций у женщин и обычно обусловлено некоторым нарушени­ем гормонального баланса. Месячные циклы напоми­нают женщинам, что они живут в мире, где преиму­щественно руководят мужчины; поэтому предменст­руальный синдром свидетельствует о том, как мы себя чувствуем в роли женщины и как относимся к своей женственности. Часто бывает очень трудно играть роль деловой женщины, возможно потому, что трудно совместить деловые встречи и совещания с месячными циклами. Мы проявляем в это время эмо­циональное и психическое беспокойство и сопротив­ление, очевидно, что-то беспокоит нас, вызывает неловкость и обиду. Может, нам лучше быть мужчи­ной? Возмущает ли нас то, что мы — женщины? Может быть, мы предпочли бы не работать? Что мы думаем по этому поводу?

Предстательная железа. Эта небольшая железа, обес­печивающая половую функцию мужчин, расположена возле мочевого пузыря. Она выражает сексуальные силы и способности и потому часто служит причиной беспокойства пожилых мужчин. Многие ли встречают 60- или 70-летие с ощущением сексуальной свободы и удовлетворения своей активностью? Многие мужчи­ны чувствуют себя «потерпевшими крах», бессильны­ми, растерянными, ищут молодых партнерш или сдаются вообще. Сексуальность, как известно, проявляет наши внутренние чувства, а мужчины пенсионного возрас­та часто чувствуют себя бесполезными, бесплодными, как бы. утратившими смысл жизни. Пролапс пред­стательной железы оказывает непосредственное сильное давление на мочевой пузырь, указывая на проблемы с действительным избавлением от накопив­шегося внутри ощущения бесполезности, так как именно с мочой мы выбрасываем все отрицательные «разъедающие» нас эмоции. См. также «Пролапс».

Пролапс (выпадение органов). Это смещение или выпячивание органа, обычно предстательной железы, влагалища или мочевого пузыря. Пролапс свидетель­ствует о сдаче позиций, уступке, резком упадке сил, утрате контроля над собой, поскольку энергия уже оказывается недостаточно сильной для поддержания эластичности. Пролапс является признаком менталь­ного коллапса, капитуляции, внутренней беспомощно­сти. Такая позиция в последние годы встречается все чаще. См. также раздел, характеризующий поражен­ную часть тела, поразмыслите над соответствующей информацией и свяжите ее с ощущением беспомощ­ности, потери энергии или с чувством полной утраты контроля над всем, что есть в жизни, с депрессией.

Простуда. Кто ее «подхватывает» и когда? А кто в таких же условиях остается здоровым и почему? Это очень важные вопросы, так как попадающие в орга­низм бактерии и вирусы могут вызвать заболевание только тогда, когда система иммунитета ослаблена и не может с ними справиться. Мы «простужаемся» обычно тогда, когда нам нужно отдохнуть, когда появ­ляются причиняющие беспокойство эмоциональные проблемы, от которых нужно избавиться, когда нару­шается гармония взаимоотношений между разумом и телом. Простуда напоминает плач: те же слезы в глазах и насморк, такая же заложенность носа и ощущение отчаяния, такая же потребность чувство­вать себя любимым и в то же время побыть одному. Может быть, и на самом деле нам есть, о чем попла­кать, но только мы себе этого не разрешаем? Раз при простуде страдает и грудь (тело), и голова (разум), значит, она появляется тогда, когда мы направляем слишком много энергии в одну из этих областей, игнорируя другую. См. также с. 81.

Псориаз. Избыточная продукция клеток поверхност­ного слоя кожи приводит к накоплению омертвевших клеток, утолщению кожи и образованию красных пятен. Такое состояние обычно развивается на фоне стресса, ослабленного здоровья или снижения иммунитета. Оно означает присутствие неразрешенных ментальных вопросов, накопление стереотипов и установок, кото­рые на самом деле уже мертвы, но еще не выброше­ны, что и создает проблему. См. разделы, характери­зующие пораженную сторону и часть тела, и «Кожа».

Равновесие. См. раздел «Уши».

Радикулит. См. «Ишиас».

Рак молочной железы. Свидетельствует о менталь­ных стереотипах, часто сформированных еще в дет­ские годы. Роль женщины в обществе противоречит ее личным устремлениям и свободному выражению ее чувств (см. с. 81). Рак молочной железы связан с уязвлением чувства собственного достоинства, с невоз­можностью выразить свою женскую природу. Увели­чение частоты случаев рака грудной железы в послед­нее время связано и с загрязненностью окружающей среды. Левая грудь указывает на проблемы с чувства­ми, которые связаны с принятием нас как женщины, как матери, с тем, насколько глубоко мы ощущаем себя женщиной. Правая — связана с существованием женщины в этом мире, с тем, что ожидают от нее, а также внешним видом женской груди. Рак может быть выражением стыдливости и антипатии к себе. См. также разделы «Рак», «Грудь», «Сердце».

Рак. Если туберкулез был главной бедой XIX столе­тия, то в наше время так называют злокачественные новообразования. Будучи подавленной, иммунная сис­тема не справляется с аномальными клетками в орга­низме, в результате чего они бесконтрольно размно­жаются. Считается, что раковые клетки образуются в организме постоянно, но в норме система иммуните­та их разрушает. Что же происходит, если злокаче­ственные клетки не уничтожаются? Может быть, это происходит из-за того, что стереотипы мышления и установки настолько изменились, что мы не заметили, как они стали злокачественными? Рак — это прояв­ление многолетнего внутреннего конфликта, чувства вины, обиды, возмущения, растерянности или напря­жения. Он связан с ощущением безнадежности, не­полноценности и самоотрицанием. Его называют даже «допустимым самоубийством». Получается так, будто глубоко запрятанные возмущения или противоречия начинают пожирать собственное тело. Существует теория, согласно которой раковые клетки — это клетки, которые изолировались от всех остальных из-за нарушения механизмов межклеточных взаимодей­ствий. Эти изолированные клетки продуцируют, в свою очередь, еще более изолированные. Такая теория подтверждает мысль о том, что раковая опухоль воз­никает на фоне самоотрицания, противоречивых или дисгармоничных установок, причем в той части тела, которой мы не хотим заниматься.

Годы исследований прояснили характер типичной «раковой» личности: это очень доброжелательный, заботливый и мягкий человек, у которого подавлены личные чувства; это человек, долго страдавший, со слабо развитым самоуважением. Когда мы слишком много даем другим, то часто их потребности мы удовлетворяем вопреки своим собственным, и ничего не даем себе, не испытываем к себе ни любви, ни уважения. Предрасположенный к злокачественным опухолям человек часто является опорой семьи, при­нимая на себя все проблемы и никогда не жалуясь. Он находит удовлетворение в сознании того, что всегда правы другие, но не он сам. Такая исключи­тельная «доброкачественность» в отношениях с дру­гими, в конце концов, оборачивается «злокачествен­ностью» по отношению к себе.

Рак часто возникает после какой-то трагедии или смерти любимого человека, особенно если он был объектом нашей постоянной заботы. Такая утрата просто усиливает ощущение безнадежности и беспо­лезности. Смерть могла произойти и несколько лет назад, но ощущение потери, эмоциональной боли, вины или страха по-прежнему живо. Со смертью любимого человека утрачивается смысл жизни, появляется глу­бокое чувство отчаяния. Эту внутреннюю боль мы часто прячем за благотворительностью, отдаем дру­гим то, что должны дать себе. Ощущение собственной бесполезности может быть обусловлено недостатком бескорыстной любви в дет­стве, которая обычно утверждает нас в сознании собственной значимости, в самоуважении. Оно может быть связано и с чувством неудачливости или непол­ноценности. Постоянно делая других предметом сво­ей заботы, мы стараемся не обращать внимания на собственную внутреннюю боль, подавляем злость. Этот внутренний дисбаланс способствует развитию рако­вой опухоли.

Существуют, конечно, и внешние факторы, повы­шающие риск заболевания раком, например, канце­рогены, которые мы встречаем повсеместно в самых разных формах. Однако в одних и тех же условиях одни заболевают, другие — нет, что определяется предрасполагающими внутренними факторами.

Локализация раковой опухоли в определенной ча­сти тела и поражение тех или иных функций обычно имеет непосредственное отношение к скрытым уста­новкам и бессознательным ментальным стереотипам, что объясняется существованием естественного стрем­ления отвергать ту часть себя, которая причиняет нам боль или вызывает противоречие. См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела.

Рассеянный склероз. Это воспаление оболочек нервных волокон головного и спинного мозга, которое поражает все тело, проявляясь в различные периоды времени. Он сопровождается нарастающей слабостью в конечностях и потерей зрения. При этом тело как будто постепенно опутывается сетью и помещается в клетку из-за чего диапазон движений становится все более и более ограниченным. Воспаление означает обжигающую ярость или злость, которая сопутствует нам всю жизнь. Хотим ли мы в действительности быть свободными? Даем ли мы волю своему чувству мести, направляем ли его на того, кого мы не любим, или на того, кто не любит нас? Или мы запираем себя в клетке, не принимаем, не хотим видеть свои истин­ные чувства? Подавление эмоций препятствует их движению вперед, и это приводит к мышечной и психической растерянности и, следовательно, к атро­фии. Заболевание проявляется как «синдром мучени­ка» — ощущение того, что невыносимо тяжело жить и работать без посторонней поддержки или помощи, тогда как на самом деле мы хотим уйти в болезнь и не брать на себя ответственности за происходящее. Фиксированные установки и психические стереоти­пы ведут к утрате способности справляться с пере­менами и приспосабливаться к ним. См. также с. 28.

Растяжение. Растяжение мышц, обычно в области лодыжек или запястий, свидетельствует о ментальном напряжении, которое больше невозможно терпеть. Мы зашли слишком далеко в своих умозаключениях и теперь видим, что они не принесли нам ничего хоро­шего, стали тягостными. Кисти и голеностопы — это как раз те суставы, через которые проходит энергия накануне перехода во внешний мир (в руках либо в ногах). Может быть, мы собираемся сделать что-то такое, что нам лучше было бы не делать? Может, действуем в данной ситуации таким образом, что это причиняет настоящие страдания? Может быть, мы идем в том направлении, в котором не стоило бы идти? Может, наша позиция на земле неустойчива и вызывает психическое беспокойство? См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также с. 28.

Ребра. Они защищают наши жизненно важные орга­ны (сердце и легкие) от повреждения. Это костная ткань, и это означает, что духовная энергия защища­ет нашу земную жизнь. Повреждение их может сви­детельствовать о слабости, ранимости, беспомощнос­ти или беззащитности. См. также с. 109.

Ревматоидный артрит. Он развивается в том слу­чае, если система иммунитета «нападает» на соб­ственный организм, атакуя коллаген, входящий в со­став соединительной ткани суставов, как будто он является антигеном. Известно, что это состояние усу­губляется, когда мы переживаем сильный стресс или напряженность. Ревматоидный артрит свидетельству­ет о глубокой антипатии к себе, обусловленной сты­дом или раскаянием; о врожденном чувстве собствен­ной никчемности и об обостренной самокритичнос­ти; о длительно сдерживаемой злости, ожесточении и о жестких установках. В результате нападок на само­го себя движения становятся болезненными и ограни­ченными. Суставы обеспечивают плавность и изяще­ство наших движений, поэтому их отечность и болез­ненность указывают на действительные затруднения в деятельной сфере. Типичными чертами личности, пред­расположенной к заболеванию ревматоидным артри­том, являются неуверенность, подавленность, склон­ность к самопожертвованию и неспособностью выра­жать сильные эмоции. Отсутствие самовыражения физически проявляется уменьшением подвижности; такое состояние оборачивается против себя, уходит внутрь, в самокритику и горечь. См. разделы, харак­теризующие пораженную сторону и часть тела, а также разделы «Артрит» и «Суставы».

Рейно болезнь. Это состояние характеризуется на­рушением кровообращения в кистях, ушах, носу и стопах, в связи с чем эти области становятся бледными, онемевшими, иногда синюшными или фиолетовыми. Болезнь Рейно отражает «изъятие» энергии (кровь) из конечностей и других частей тела, которые первыми встречаются с внешним миром. Такое «изъятие» мо­жет быть следствием страха самовыражения (боязни того, что самовыражение может не произойти), стра­ха неприятия (в результате пережитой травмы или глубокой эмоциональной обиды), сердечных перемен (прекращение любовной связи, следовательно, эмоци­онального выхода). Эмоции, особенно энергия любви, сдерживаются, создавая ощущение опустошенности. В итоге мы перестаем полноценно участвовать в жизни, но нужно вступить в нее снова и найти свое место. См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также «Кровь» и «Кровообращение».

Рождение. Это самый драматичный, полный травм период, переживаемый за всю жизнь. Он определяет нашу способность справляться со стрессовыми ситуа­циями в будущем. См. также с. 45.

Рот. Он первым принимает все субстанции внешнего мира, служит входными воротами для пищи, воды, воздуха и реальности и выходными воротами для на­ших чувств и мыслей. Это «дорога с двусторонним движением», и проблемы в этой области могут быть проявлением любого из аспектов: либо мы сопротив­ляемся, не принимаем то, что «невкусно»; либо на­оборот, мы не может высказать то, что внутри нас, найти способ самовыражения. См. также с. 82.

Руки. Мы протягиваем руки, чтобы обнять или при­коснуться к другому человеку, поделиться энергией, исходящей из сердца; руки могут также причинять боль в драке и при сопротивлении. Они позволяют нам выразить свою творческую и созидательную нату­ру, потому что именно руками мы способны «делать предметы». Если сдерживать энергию, которая дви­жется через руки, это вызывает уплотнение мышц, боль, напряжение, воспаление, отеки суставов, умень­шает подвижность. Раздражение кожи может быть признаком неудовлетворенности или растерянности тем, что мы делаем и чего не делаем, как мы выра­жаем себя и что, по нашему ощущению, кто-то дру­гой может сделать нам. См. также разделы, характе­ризующие специфические затруднения, пораженную сторону и часть тела, а также с. 36, 89.

Селезенка. Связанная непосредственно с тимусом и с гипоталамусом, селезенка участвует в выработке и сохранении иммунных клеток в крови, а также в выработке инсулина поджелудочной железой. Иными словами, этот маленький орган играет незаменимую роль в поддержании баланса в крови и в обеспече­нии нашей защиты. Выполняя эти функции, селезенка неизбежно сталкивается с переносимыми кровью не­гативными эмоциями, например, гневом, который, становясь невыносимыми, ослабляет эту область. См. также с. 117.

Сенная лихорадка. См. раздел «Аллергии».

Сердце. Это центр любви внутри нас, ядро наших эмоций, оно выражает широкий диапазон чувств: от любви, сострадания и нежности до печали, утраты и страха. Мы чувствуем буквально боль в сердце, когда оно «разбито», и, наоборот, ощущаем, как оно увеличи­вается и наполняется энергией, когда мы счастливы.

Синдром хронической усталости, или миалги­ческий энцефаломиелит (МЭ). МЭ обычно появля­ется после острой вирусной инфекции и может про­должаться годами. Заболевание проявляется мышеч­ной усталостью, психическим истощением, головными болями и эмоциональной слабостью. Все это свиде­тельствует об утрате цели и желания жить, как если бы наши паруса были брошены на волю всех ветров. Это может означать боязнь жизни, ответственности и проблем. Болезнь становится безопасным местом су­ществования, способом избегания действий и столкно­вений. Она может быть связана с отъездом из дома, с неприятием и утратой любви. Кроме того, она — средство привлечения к себе повышенного внимания.

Синусит. Это воспаление слизистых оболочек сину­сов, которое сопровождается нарушением оттока жидкости, появлением зеленоватых выделений и бо­лью. Синусы представляют собой воздухоносные пути в голове и относятся к абстрактным мыслительным процессам, к осознанию и общению. Воспаление со­общает об эмоциональном гневе или раздражении; выделения — о выбросе негативных эмоций (жид­кость) или о состоянии эмоциональной перегрузки. Следовательно, синусит указывает на глубокий конфликт или выброс негативизма в сфере абстрактной деятельности, мышления и коммуникаций. См. также раздел «Воспаление» и с. 82.

Склероз. Это специфическое воспаление и/или уплотнение соединительной ткани, которая участвует в построении всех структур организма. Его считают аутоиммунным заболеванием, при котором система иммунитета выступает против клеток своего организ­ма, повреждая при этом соединительную ткань. То есть, это ситуация, в которой мы подсознательно нападаем сами на себя, причем исход этой борьбы может быть очень печальный, поскольку в случае распространения склероза на жизненно важные органы наступает смерть. Воспаление сообщает о разгоря­ченной или болезненной энергии, о выходе на поверх­ность длительно подавляемой ярости или бешенства; это эмоциональное состояние, поскольку склероз по­ражает кровеносные сосуды. Уплотнение тканей пред­полагает «затвердение» ментальных стереотипов и установок, причем «затвердевают» те из них, кото­рые, соединяя различные части, создают единое це­лое. Мы как будто видим отдельные кусочки самих себя, но не картину в целом, как будто мы разбились на куски и не осознаем себя в целом. Склероз спо­собен поражать любую часть организма, значит, он затрагивает все наше существо, при этом важно осоз­нать, принять и выразить то, что на самом деле происходит внутри. Научиться любить себя непросто, но необходимо. Наше обращение против самих себя говорит о такой антипатии к себе, о таком стыде, раскаянии и внутреннем отчаянии, что оно просто пожирает нас. См. разделы, характеризующие пора­женную сторону и часть тела.

Склонность к травматизму. Такая ситуация разви­вается в результате противоречивых взаимоотноше­ний с реальностью, в результате неспособности при­нять и осознать мир таким, какой он есть; вместо этого мы хотим быть где-нибудь в другом месте. Мы «не имеем почвы под ногами», не замечаем того, что происходит вокруг нас, может быть из-за того, что действительность неприемлема или к ней трудно определить отношение. Нам нужно стать основатель­ными, обрести внутреннюю веру.

Скованность. Скованность мышц, обусловленная накоп­лением молочной кислоты, означает накопление туго­подвижной или блокированной ментальной энергии. Скованность — это проявление упрямства и ригидных стереотипов, неспособности или нежелания уступать, сопротивления движению. Хотя скованность мышц часто появляется после тяжелой работы, она просто демон­стрирует ту слабость, которая уже присутствовала в мышцах. Энергия должна перетекать через мышцы свободно, «вымывая» всю накопившуюся молочную кис­лоту; в противном случае нам следует проверить наши позиции. Например, скованность шеи вызывает силь­ную боль при попытке повернуть голову, и это озна­чает сужение кругозора, неспособность изменить об­раз мыслей, осознать или принять чужие идеи. Ско­ванность суставов свидетельствует о сопротивлении чему-то, поскольку тугоподвижность связана с кост­ной тканью, о ригидности и препятствовании движе­нию вперед на самом глубоком уровне. Суставы обес­печивают плавность и изящество движений, поэтому мы должны спросить себя, что же такое внутри нас сопротивляется такому движению. См. разделы, ха­рактеризующие пораженную сторону и часть тела.

Сколиоз. См. раздел «Позвоночник».

Слезы. Свободный поток слез — это свободный по­ток наших эмоций любви, боли, страха, наслаждения, обиды и сострадания. Блокада слезных протоков сви­детельствует о блокаде их свободного выражения, возможно, из-за того, что нас воспитали в уверенности, что «плачут только младенцы». Важно разрешить себе такое свободное самовыражение, иначе подавленные чувства могут накапливаться и создавать физические проблемы. Плач — это способ избавиться от того, что накопилось, освободить эмоциональную энергию (слезы) и обеспечить выздоровление. Если мы не уме­ем плакать, то нам значительно труднее обнаружить свои подавленные чувства и освободить их, что могло бы принести здоровье. См. также с. 78.

Слепота. Принять и усвоить действительность не всегда легко, особенно если она вызывает боль, отвращение, растерянность или унижение. Одной из реакций на это может быть отключение зрения, отказ от визуаль­ных впечатлений. Отключив зрение, нам проще игно­рировать то, что происходит вокруг нас, хотя чувства по-прежнему нас пронизывают. Слепота связана с нежеланием видеть или принимать действительность, мы предпочитаем «закрыть глаза» на реальность вме­сто того, чтобы попытаться справиться с ней. Слепо­та может быть вызвана также диабетом или же такой перегруженностью впечатлениями, что мы оказываем­ся в растерянности с ощущением того, что нам неку­да от них деться. См. также раздел, характеризую­щий сторону поражения, раздел «Глаза» и с. 78.

Смещение дисков. Диски — это круглые плоские структуры, окруженные желеобразным веществом, которые располагаются между всеми парами позвон­ков в позвоночнике. При смещении диска давление позвонка выталкивает часть геля, уменьшая, таким образом, его амортизирующее действие и вызывая боль в прилегающих нервах. При этом одновременно поражаются все три типа клеточных структур: эмо­ции реагируют ненормальным выделением жидкости; ментальная энергия — болью в нервах; глубинная энергия — смещением диска вследствие давления позвонков. Все это говорит о глубоком конфликте, возникшем под давлением «сверху» и поразившем все наше существо. Ключевое слово здесь — «давление». Возможно, мы сами на себя оказываем давление, пытаясь сделать больше возможного или стать чем-то большим, возможно, это давление исходит от кого-то другого или откуда-то со стороны и заставляет нас чувствовать себя обязанными соответствовать предъяв­ляемым требованиям, чувствовать себя достойными. Чтобы глубже понять ситуацию, необходимо рассмот­реть, какой отдел позвоночника поражен. См. также раздел «Позвоночник» и с. 95.

Сотрясение мозга. Оно обычно обусловлено несча­стным случаем или травмой и вызывает потерю со­знания и временный «уход из тела». Это однозначный способ прекращения всякого движения и создания ситуации, в которой мы получаем возможность пере­оценить собственную жизнь и увидеть, в каком на­правлении идти дальше. Сотрясение мозга служит также показателем того, что мы живем преимущественно «головой», «витаем в облаках», и нам пора вернуться на землю. Тяжелый удар по голове должен напомнить нам, где мы находимся и чем занимаемся.

СПИД. Это состояние характеризуется дефицитом хелперных Т-клеток, в результате чего иммунная си­стема не в состоянии обеспечить защиту от инфекци­онных заболеваний типа пневмонии, а также злокаче­ственных новообразований. Известно, что СПИД вы­зывается вирусом, который передается половым пу­тем или через кровь. Это заболевание тесно связано с тимусом (в котором происходит созревание хелпер­ных Т-клеток), который, в свою очередь, связан с энергией сердца (см. с. 29, 55, 102). Система жидко­стей в организме (через которые передается вирус) соответствует эмоциональной энергии; в частности, кровь соответствует сердцу, или любви, а семенная жидкость — энергии заботы и созидания. Значит, здесь есть указание на то, что эмоциональная система находится в состоянии дисбаланса и не может свобод­но себя выражать, ослабляет нас и увеличивает веро­ятность инфицирования. Научные следования проде­монстрировали, что для человека, больного СПИДом, характерны стремление подавлять в себе негативные эмоции (злость, страх) и все отрицать: отрицать чув­ства и действия, отрицать переживаемую реальность окружающего мира. Подавление и отрицание могут вызвать чудовищную эмоциональную боль и блокаду, они лишают человека способности любить и прини­мать себя таким, как есть. СПИД развивается, и мы больше не в состоянии себя защитить. Наши внутрен­ние силы, которые в норме укрепляются любовью, приятием и желанием жить, подорваны и ослаблены.

К этому могут прибавляться сомнения в собственной сексуальности и власти сексуальной энергии. Сексуаль­ный опыт способствует значительному эмоционально­му подъему и даже духовно возвышает, так как сек­суальная энергия исходит из точки основной чакры, представляющей источник духовного стимула. Однако если эта энергия используется неправильно, только для потворства собственным слабостям, то она может обратиться против себя. Если она не имеет способа целомудренного выражения, то ее освобождение на­рушено или болезненно. См. также с. 57, 120. Важно отметить, что если в нас нарушено равновесие, то и почва под нами колеблется. Такой дисбаланс, в свою очередь, ослабляет и человеческую, и планетарную иммунные системы, повышая нашу восприимчивость к стрессам и болезням. СПИД как раз и является такой болезнью, хотя далеко не каждый заболевает именно СПИДом. Все это — глобальная проблема, требующая осознания, сочувствия и сострадания.

Спина. Это место, куда мы помещаем все, на что не хотим смотреть; подобно устрице, которая прячется в раковине, мы полагаем, что если мы сами этого не видим, то и никто другой не видит! Боль в спине указывает на желание убежать от чего-то, повернуть­ся к нему спиной; возможно, нам нужно избавиться от того, что мы постоянно носим с собой, сбросить это со спины. Может быть также, что мы удержива­ем энергию в какой-то определенной области, и освободить ее — значит, посмотреть на все накопивши­еся проблемы разумно и сознательно.

Средняя часть спины. Эта часть спины соответ­ствует периоду первых признаков шевеления плода в модели беременности (см. с. 43), что означает пере­мещение энергии из внутреннего мира во внешний. Иными словами, здесь проявляется наша способность свободно себя выражать и придавать смысл жизни или же блокада этой энергии, поверхностность и бессмысленность действий. Энергия проходит через спину по мере вступления в стадию зрелости, поэто­му здесь может находить место наше сопротивление созреванию и даже признанию собственной недолго­вечности. Это — движение от простой заботы о себе к заботе о других. Кроме того, в этой области нахо­дит выражение конфликт с властью или неудовлетво­ренность собой, мы становимся либо абсолютно по­груженными в собственное эго, либо такими неуве­ренными, что теряем способность стремиться куда-то вообще. См. также с. 98.

Стенокардия. Она проявляется ощущением удушья, часто сопровождается болью в области сердца и воз­никает тогда, когда приток кислорода к сердечной мышце становится недостаточным. Это можно рас­сматривать, как серьезное предупреждение тела о том, что наше внимание приковано не к тому, к чему следовало бы. Вместо жизни во внешнем мире, пол­ном стрессов, мы должны больше внимания уделять любви и поддержке своим близким, любить себя, по­гружаться в свой внутренний мир. Недостаток кисло­рода обусловливает недостаток жизненной энергии, направленной на сердце и на выражение любви. См. также раздел «Сердце».

Стоматит или язвы ротовой полости. Их разви­тие часто бывает обусловлено вирусом герпеса. Обычно они появляются во время или после сильного стресса, травмы или болезни. Рот — входные ворота в организм, через которые мы принимаем пишу, воду, воздух и действительность. Именно здесь мы впервые сталки­ваемся с тем, что поступает внутрь, и начинаем про­цесс разрушения и усвоения. Болезненные язвочки — это способ показать нам, что действительность, кото­рую мы принимаем, вызывает мучительное раздраже­ние. Рот — это также то место, где мы выражаем себя, поэтому неприятности здесь могут быть связаны с тем, насколько свободно мы выражаем свои мысли. См. также разделы «Герпес», «Рот» и с. 82.

Стопы. С помощью стоп мы уверенно стоим на земле, твердо придерживаемся взятого направления движения, чувствуем надежность своих взаимоотно­шений с миром. Они представляют собой внешнее проявление двигательного центра, ту часть тела, ко­торая определяет начало и длительность нашего дви­жения вперед. На стопах мы стоим, и на их проч­ность полагаемся. Проблемы со стопами свидетель­ствуют о противоречии с движением, которое проис­ходит в данный момент, а также с недостаточной уверенностью и устойчивостью в собственном мире. На стопах представлен весь наш организм (что ис­пользуется в рефлексологии) и вся наша нефизиче­ская сущность (что используется в технике метамор­фоз). Поэтому проблемы в этой области имеют отно­шение к нашему существу в целом (см. с. 37).

Плос­костопие свидетельствует о нарушении способности к дифференциации частного и общественного, об открытой и ранимой натуре. Оно может также выра­жать попытку обрести «почву под ногами», найти свое место, хотя на самом деле мы становимся при этом еще ранимее, чем раньше, см. с. 126.

Высокий подъем стопы — это состояние, при котором гра­ница между личным и общественным совершенно от­четлива, если даже не чрезмерна, он также может свидетельствовать о затворничестве или гениальнос­ти, часто — о высокомерии и отчужденности. См. также разделы, характеризующие пораженную сто­рону тела и отдельные заболевания стоп, и с. 121.

Стресс. Он может быть как положительным, играть стимулирующую и созидательную роль, так и отрица­тельным, угрожать жизни. Стрессовый фактор сам по себе гораздо менее важен, чем наша реакция на него: от того, как мы реагируем на ситуации, собы­тия, чувства и затруднения, зависят связанные со стрессом изменения в организме. Вместо того, чтобы обвинять внешние обстоятельства в своих бедах, нуж­но заглянуть в себя и изучить собственные реакции, мотивы и установки. Большое значение имеет глубо­кое расслабление. См. также с. 12.

Судорога. Судорога возникает в мышцах, то есть в мягких тканях, указывая на подавление чего-то или психический припадок, на сдерживание и блокирование энергии, на стереотипы мышления, на страдание и внутреннюю боль. В норме энергия беспрепятственно движется через мышцы, однако в данном состоянии давление повышается настолько, что пораженная об­ласть судорожно сжимается. Может быть, это имеет отношение к направлению нашего движения или устой­чивости (ноги) или к тому, что мы делаем и выража­ем (руки). См. разделы, характеризующие поражен­ную сторону и часть тела, а также с. 28.

Суставы. Они позволяют движениям быть изящными и плавными. Когда суставы теряют подвижность, мы становимся жесткими, а наши средства выразительно­сти — ригидными и негибкими. Благодаря суставам, мы обладаем легкостью самовыражения и приспособля­емостью. Суставы состоят из твердых и мягких тка­ней и жидкостей, поэтому проблемы возможны в связи с любым из этих аспектов или же со всеми сразу. Воспаление в суставах свидетельствует о сопро­тивлении или раздражении, связанном с движением, возможно, из-за боязни того, что нас ожидает впереди, или неспособности уступить. Недостаточное количество энергии, перемещающейся через суставы, свидетельст­вует о том, что мы ее оттуда «изымаем». Очень многое зависит от того, какая область тела пораже­на. Например, плечевые суставы, локти и запястья обеспечивают перемещение энергии из сердца в ки­сти рук, что позволяет нам выразить свою нежность и любовь. Эти суставы также свободно выражают созидательную и деятельную энергию, наши творче­ские и исполнительские способности. Нарушение фун­кции любого сустава может быть признаком страха, злости или сопротивления. См. также разделы по отдельным суставам.

Сухожилия. Образованные соединительной тканью они служат для прикрепления мышц к костям. Сухо­жилия состоят из мягких тканей и потому отражают ментальную энергию, связанную с центральной духов­ной энергией, что позволяет осуществлять полноцен­ное движение и самовыражение. Если проанализиро­вать, насколько ригидные сухожилия могут отражать ригидные тенденции, то мы поймем, как здесь прояв­ляется непосредственная связь разума и тела. Если наша ментальная энергия тугоподвижна и ригидна, то и сами мы обычно становимся «несгибаемыми», а наши мягкие ткани приобретают ригидность. Поэтому мы можем становиться окоченевшими по мере при­ближения к старости, и наши позиции ужесточаются. Боль в сухожилиях означает глубокое противоречие между тем, что, по нашему мнению, мы должны делать, и тем, что, как подсказывает внутренний го­лос, хотели бы сделать. При этом ментальная энергия (сухожилия) направляется в одну сторону, а внутрен­няя энергия (кость) хочет идти в другую сторону. См. разделы, характеризующие пораженную сторону и часть тела, а также с. 28.

Сыпь. Она появляется на коже — внешней части нашего тела, которая первой встречается с окружа­ющим миром. В виде сыпи проявляется наша реакция на что-либо или кого-либо, что вызывает покрасне­ние (ментальное или эмоциональное «раскаление») и зуд (досаду или раздражение). Кто или что попало нам под кожу? Сыпь может быть обусловлена смуще­нием, стыдом или виной; она может появляться и в связи с аллергией. Чтобы понять, что она выражает, обратитесь к анализу функций соответствующей час­ти тела, а также к разделам, характеризующим пора­женную сторону и часть тела, «Аллергия» и «Кожа».

По мере изучения языка разума тела все лучше понимаем и структуры нашего тела, и то, что они стараются нам сказать, и то, как проявляются в нашей жизни. Постепенно становится очевидным, что когда постоянно повторяются травмы, болезни или несчастные случаи, происходит что-то очень серьез­ное. Зная язык тела и все используемые им символы, распознать происходящее не так уж и трудно. Одна­ко такого распознавания не всегда хватает, чтобы изменить стереотипы поведения, поскольку они слиш­ком глубоко запрятаны в бессознательном. Чтобы мы могли осуществиться действительные перемены, должно произойти самовосстановление (самоинтеграция).

Такая интеграция может происходить по-разному: посредством медитации, визуализации, молитвы, бесе­ды, работы с телом или через переживание тяжелой болезни. Понимание языка разума тела открывает нам дверь для работы на глубинном уровне, возмож­ность принимать и любить себя такими, как есть, со всем тем, что мы можем обнаружить внутри себя, только тогда мы можем начать исцеление. Оно про­исходит по мере того, как мы осознаем свою роль в достижении собственного благополучия, понимаем, что нужно освободиться от ограничений, а это происхо­дит только в том случае, если мы привносим осозна­ние и любовь во все аспекты своего бытия.

Все это не отрицает огромного значения медици­ны; скорее, мы ищем возможность работать в союзе с любыми медицинскими и даже вспомогательными средствами, чтобы исцеление осуществилось как можно быстрее и полнее. Существует множество ситуаций; когда лекарства или операции необходимы, чтобы спасти нам жизнь и избавить от страданий. Освобо­дившись от них, мы получаем энергию, позволяющую работать над собой. Исчезновение симптомов вовсе не равнозначно излечению. Исцелиться — значит, стать цельным, объединить то, что было разделено, достичь цельности тела, разума, эмоций и духа; в то же время вылечиться — значит, устранить проблему в пораженной части тела, не обращая внимания на целое. Если мы обратимся только к симптомам, не изменяя ничего внутри, то будем испытывать эти симптомы или что-то похожее на них снова и снова. Возможно, мы окажемся неспособными устранить все симптомы, что бывает в случаях неизлечимых заболе­ваний, но при этом нельзя отказываться от попытки самоисцеления.

Слова «исцеление» и «целостность» происходят из одного корня: исцелиться — значит стать цельным. Осознание того, что было упущено, а также дости­жение равновесия позволяют проявиться новой сво­боде — независимому движению к новому качеству жизни. Это не всегда зависит от физического излече­ния, но предполагает, что мы стали цельными внутри. Один из недостатков медицинского вмешательства в деятельность нашего организма заключается в со­здаваемой им зависимости, мы перестаем верить в то, что можем исцелить себя сами, начинаем беспо­коиться о том, что нам не хватит лекарства, или считаем, что будем чувствовать себя хорошо только до тех пор, пока будем выполнять предписание вра­ча. Однако многие специалисты допускают, что не они сами и даже не их назначения целительны. Все, что они могут сделать, — это обеспечить условия, в которых может произойти излечение. В конце кон­цов, внутри каждого из нас есть воля к тому, чтобы поправиться, исцелиться. Мы должны захотеть попра­виться, подготовиться к работе с собой, к изменению жестких поведенческих стереотипов. Тогда мы мо­жем работать рука об руку с любыми формами меди­цинской или альтернативной терапии, которая, как мы чувствуем, нам необходима.

Когда мы заболеваем впервые, мы испытываем страх, отчаяние, потрясение, злость, возмущение и обиду — в зависимости от тяжести болезни. Наше тело слабо и чувствительно к недомоганию или боли, а смерть в определенный момент абсолютно гаранти­рована. Будучи неподготовленными к встрече с ними, мы оказываемся необученными обращению с возника­ющими эмоциями и чувствами. Большинство из нас живет в состоянии отрицания, возмущения и негодо­вания по поводу того, что болезнь, несчастный слу­чай или смерть поражают нас или наших любимых. Когда мы заболеваем и страдаем, осознаем свою смерт­ность, нам некуда девать чувства, мы не знаем спосо­ба, который помог бы справиться с ними. В этот момент очень важно найти кого-нибудь, с кем можно поговорить, будь то родственник, друг, священник, врач или консультант, важно, чтобы он понимал, что значит болеть а, возможно, и умереть.

Когда наше самостоятельное существование и, в частности, наше эгоцентристское существование ока­зывается под угрозой, мы страшимся своей недолго­вечности. Мы боимся будущего, потому что знаем, что там нас ожидают по-прежнему недомогание, боль и в определенный момент — смерть. Вместо того, чтобы достойно встретить и принять эту объектив­ную ситуацию, мы цепляемся за прошлое, ведь оно, не смотря на всю болезненность и травмы, уже прой­дено и без значительных потерь, а значит, оно было безопасным. Цепляясь за него и сохраняя его внутри себя, мы избегаем жизни в настоящем, ведь настоя­щее означает, что существует и будущее, а нам хоте­лось бы не думать о нем, потому что оно угрожает жизни. Таким образом, наше прошлое становится внутри нас мертвым и гнилым. Например, от чувства вины, приобретенного двадцать лет назад, следовало давным-давно избавиться, но если этого не произошло, это чувство, в конце концов, проявится на телесном уровне. Если мы теперь отпустим свою вину, с чем же мы останемся? Мы останемся с пустотой, с буду­щим, с неизвестностью. Сохранение вины придает смысл нашей жизни, дает основания быть нам жалки­ми или важными, какие мы есть. Без этого мы осо­знаем собственную пустоту. Мы должны пережить страх потери самого себя, чтобы не остаться без ничего, чтобы открыть себя заново и обрести свободу.

Любовь — это избавление от страха. Иными сло­вами, любовь и страх не могут существовать вместе. Там, где любовь расширяется и становится всеобъем­лющей, страх сжимается и исчезает. Невозможно бояться и любить одновременно. Поэтому, если мы переживаем страхи одиночества, утраты или пусто­ты, то единственный способ их преодоления — на­чать любить, в первую очередь, самих себя. Когда мы на самом деле любим себя, тогда мы можем свободно любить и других, а они — свободно любить нас, и мы не нуждаемся в недомоганиях или в чем-нибудь по­добном, чтобы получить эту любовь.

Несколько лет назад я летела на самолете из Филадельфии в Даллас. Была поздняя ночь, пассажи­ров было немного, и каждый разместился на несколь­ких сидениях, устроившись почитать или поспать. Когда мы подлетали к месту назначения, самолет неожидан­но попал в хвост урагана Торнадо. Самолет, как легкое перышко, стало кидать по небу и трясти, багаж в беспорядке рассыпался по салону. Мгновен­но очнувшись от сна, как будто бы на меня надели кислородную маску, я уверилась, что нам не выжить, и мысленно приготовилась умереть. Это ощущалось нормально — если мое время пришло, то я готова. Внезапно меня пронзила мысль, что если я умру, то я не смогу сказать людям, которых я люблю, что я любила их. Это был такой сокрушительный для меня момент, что он поверг меня в состояние шока. По­чти в это же самое время я поняла, что меня почти тошнит. В это время самолет сумел уйти от этих «американских горок» и пошел на посадку в аэро­порту где-то южнее Далласа.

Прошли еще четыре дня, прежде чем я добралась домой и получила возможность переварить все, что произошло. Последующие несколько недель я не только писала и говорила любимым мною людям, что я люблю их, но я также поняла, что осознания моей любви к ним недостаточно, я должна была найти любовь к себе. Я получила глубочайший опыт: столкнувшись со смертью, я столкнулась с любовью. Этот опыт показал мне глубину и власть любви, которая оказалась на­столько сильной, что смогла вернуть меня обратно, когда я уже была готова к смерти. Но когда я инте­грировала в себя понимание того, что любовь — это все, это основополагающая энергия жизни, в этот момент я открыла, что глубоко внутри не верила в любовь. Прошлые переживания, детская боль и не­приятие — все это накопилось во мне, сформирова­ло глубокое недоверие к ней. Я, испытав красоту и подавляющую власть любви, не верила ей!

Я обнаружила, что для того, чтобы полюбить себя, я должна раскрыться, пройти достаточно болезнен­ный путь грустных воспоминаний и обид. Мне потре­бовалось некоторое время, чтобы залечить свои раны, разрешить недоверие, но мое представление о глуби­не и силе любви изменилось. Я помню, однажды, во время медитации я прожила жизнь с самого начала, со всеми ее трудностями, обидами и травмами. И я увидела, что любовь сопровождала меня всегда, под­держивала даже в самые сложные моменты. В конце концов, я поверила в нее.

Полюбить себя — значит, в первую очередь, себя простить. Обычно мы считаем, что должны прощать других, потому что это они обидели нас. Но на самом деле мы знаем: только мы отвечаем за все, что с нами происходит; и если посмотрим на себя при­стальнее, то увидим собственную вину или стыд. Ни­кто не может заставить нас злиться или обижаться: злость или обида — это наши собственные реакции, они находятся внутри нас. И тогда мы можем спро­сить себя, как часто наши болезни служат нам само­наказанием. Готовы ли мы избавиться от потребности в отмщении, чтобы вместе с ней могла уйти и бо­лезнь? Готовы ли мы простить себя глубоко и полно, так, чтобы суметь потом простить и других? Готовы ли мы любить себя такими, как мы есть, грешными и неправыми?

По мере развития способности познавать свои страхи, возмущение или подавленные эмоции, мы должны найти способ и вынести эти чувства на по­верхность, чтобы можно было с ними справиться. От осознания должно прийти избавление. Однако вовсе не обязательно высказывать человеку, на которого мы долгие годы были злы, что мы больше на него не злимся; мы вообще не нуждаемся в высвобождении злости. Мы можем по-настоящему разрешить ее внут­ри себя, трансформировать ее негативную энергию в позитивную. Злость — это просто энергия, и мы можем использовать ее таким способом, какой выбе­рем сами. Я наблюдала это у Джона, у которого из-за огорчения и возмущения, собственным отцом раз­вилась болезненность. Но его отец умер несколько лет назад, и поэтому у Джона не было возможности выказать ему свои чувства. Когда Джон осознавал свои чувства и понял их глубину и силу, он смог интегрировать эту энергию в себя и простить и себя, и отца. Из пассивной и подавленной личности, подчи­ненной авторитету отца, подверженной простудным заболеваниям, Джон смог стать сильным и энергич­ным человеком, он даже вырос физически.

Чтобы начать процесс исцеления, мы должны посмотреть, действительно ли мы хотим поправиться, а это не всегда простой вопрос. Многие из нас предпочитают принимать таблетки и не думать о сво­ей озлобленности, перенести хирургическую опера­цию, но ничего не менять в своей жизни. Обнару­жив, что у нас еще есть потенциал для выздоровле­ния, мы начинаем уклоняться от лечения, ведь оста­ваться в прежнем болезненном состоянии проще, чем что-то менять в себе. Ведь существуют и скрытые причины нашего недомогания — в действительности болезнь служит нам наградой, отдушиной, поскольку во время болезни к нам проявляют повышенное вни­мание и любовь; мы думаем, что именно болезнь нас делает теперь «настоящим» человеком. Возможно, также, что болезнь стала нашим постоянным спутни­ком, и при мысли о том, что мы останемся без нее, возникает ощущение пустоты. Возможно, наша бо­лезнь стала местом, где можно спрятать все наши страхи. Может это способ заставить кого-то раска­яться в причиненной нам обиде; в равной степени она может служить и способом воздержания от соб­ственного раскаяния. Но может быть, мы на самом деле хотим уйти из жизни? Сильная физическая боль может быть отражением огромной психической боли, бывает, что после блокирования физической боли лекарствами, возникает нервное расстройство или даже попытка самоубийства.

Один из способов понять себя — это спросить, можем ли мы представить себя здоровыми. Мы долж­ны сделать это в спокойном и расслабленном состо­янии, глубоко погружаясь в себя, проявить при этом предельную честность. Помню, однажды я работала с больной рассеянным склерозом. Она постоянно твер­дила мне, что хочет ходить, двигаться, что-то делать, однако когда я предложила ей представить себе, что она способна это сделать, она не пошла на такой эксперимент, она не могла вообразить себя без инва­лидного кресла. Те неразрешенные вопросы, кото­рые заставляли ее зависеть от других, чтобы полу­чать их любовь, оказались сильнее, чем способность любить себя. Поэтому мы должны быть честными. Хотим ли мы быть здоровыми, свободными и не иметь оснований для жалоб? Не требовать к себе внимания других? Можем ли по-настоящему видеть себя без наших проблем? Чем нас вознаграждает болезнь? Как мы будем себя чувствовать, если кто-нибудь предло­жит исцеление? Многие из нас вспоминают время болезни, как самое счастливое, ведь мы тогда получа­ли так много любви! Готовы ли мы к тому, чтобы обходиться без нее? Поэтому, когда мы ставим на карту здоровье или болезнь, мы должны задать себе вопрос о любви к себе, будем ли мы любить себя такими, как есть, без чего-то «особенного», хотим ли мы жить ради самого себя, а не ради кого-то друго­го, хотим ли мы не зависеть от других.

Болезнь имеет и положительные стороны, напри­мер, она позволяет на время освободиться от ответ­ственности, обрести покой. Это означает, что мы можем сделать то (например, взять отпуск), чего в норме мы бы не сделали. И, что еще важнее, осо­бенно если мы стоим на пороге смерти, нам легче выражать свои чувства, например, любовь и нежность. Осознать эти позитивные моменты и позволить им выразиться так же важно, как и освободиться от негативизма.

Движение от недомогания к здоровью требует огромного мужества, стойкости и честности, а глав­ное — надежды. Именно надежда предполагает наше не пассивное, а активное участие в исцелении. Мы, особенно жители стран Запада, склонны бездельни­чать, полагаясь на то, что Господь Бог или врач сделают все за нас. Однако надеяться — значит, работать вместе с Богом или с доктором; значит — быть готовым помочь себе. Отчаяться — значит, ка­питулировать, впасть в подавленное и беспомощное состояние, терпеть любую боль и быть жертвой об­стоятельств. Это означает потерять веру и смысл жизни. Формируется убеждение, что нам никто не может помочь, мы прекращаем делать что бы то ни было, и тогда, в конце концов, нам действительно уже ничто не помогает.

С другой стороны, если у нас есть надежда, зна­чит, мы стремимся к светлому будущему, убеждены в возможности перемен; мы глубоко верим. Улучшение не наступит до тех пор, пока мы не убедимся в том, что оно возможно. В медицине давно известно, что упорные и настойчивые люди гораздо быстрее выздо­равливают, чем пассивные и беспомощные, причем тяжесть заболевания не имеет значения. Ведь надеж­да дает нам энергию, боевой дух. Кроме того, надеж­да — это уверенность в том, что если есть жизнь, есть и возможность перемен. Клетки нашего организ­ма постоянно отмирают, но сам факт их смерти означает рождение новых клеток. Возможности транс­формации безграничны. Если мы глубоко верим в свое исцеление, то это сообщение передается даже клеточным структурам.

Однако путь к надежде и любви непрост. Самые главные проблемы находятся внутри, поскольку до сих пор у нас не было возможности их осознать. Подавленная энергия пытается выразить себя через тело, показать нам дисбаланс. Вот почему теперь мы пытаемся поправиться, разгадать тайны своего под­сознания! И в то же время, если есть достаточная готовность, есть и необыкновенная возможность сде­лать «в своем доме генеральную уборку». Любого рода недомогание или болезнь указывают на зажатую или травмированную энергию, тогда как здоровье — это движение свободной и мирной энергии. Если мы виновны в своей болезни, причем не имеет значения, насколько это осознанно, значит, мы можем участво­вать и в выздоровлении. Выяснить, как и почему энергия впервые оказалась травмированной, означает раскрыть самих себя. Об этом писал Сан Бир (Sun Bear) в книге «Целители лечат»:

Самые распространенные препятствия — это те отрицатель­ные установки, которые постоянно носит в себе большинство людей. Чтобы исцеление могло осуществиться, эти препят­ствия должны быть преодолены… Чтобы полностью исцелить­ся, человек должен избавиться от ненависти, зависти, ревно­сти и других разрушительных установок и чувств. Хотя эти факторы имеют свое начало в разуме, они очень быстро проявляются и в теле (закрепощенными плечами, застойной печенью, раком или другими болезнями). Я полагаю, что все истинное целительство решает проблему разблокирования отрицательной энергии тем или иным способом.

Чтобы преодолеть препятствия, отрицательные установки и стереотипы, мы сначала должны осознать, что они здесь. Делая это, мы открываем «ящик Пан­доры», полный происшествий, обид, страхов, возмуще­ний, горя, гнева, неуверенности и смятения, а также негативных моментов развития, которые мы оставили далеко позади. Помните, как мы испытывали стыд («Тебе должно быть за себя стыдно», — часто слы­шим мы в детстве), одиночество или измену (как это бывает у детей в случае развода или смерти родите­лей), подавленность («Не беспокойся, дорогой», — тогда, как на самом деле мы очень нуждались в его любви и заботе). Все это остается с нами, влияет на наши действия, установки и реакции, но самое глав­ное, — медленно поражая нас физически.

Чтобы научиться любить себя, мы должны понять эти свои мрачные, пугающие, но могущественные моменты. Помните, как мы боялись в детстве захо­дить в темную комнату, где, как мы были уверены, притаилось страшное чудовище? А потом, когда включа­ли свет, мы видели, что это всего лишь плюшевый медвежонок на ступе? То же самое с чудовищами в нашем подсознании. Нам они кажутся страшнее, чем есть на самом деле, потому что они в темноте, но если на них направить свет, мы увидим, что с ними не так трудно справиться, что их можно по-настоящему любить и достаточно легко простить. Вовсе не обяза­тельно возвращаться в детство, чтобы найти истоки своих стереотипов, нужно только оглянуться на несколь­ко месяцев назад, максимум на год-два, чтобы увидеть свою подавленную злость, испуг, недостойное поведе­ние. Путь от них в настоящее будет намного проще.

Существуют ли различия между способами цели­тельства и лечения? Может быть, у нас есть недове­рие к методу, или к специалисту, или к самому себе, и в этом заключается отличие? Может быть, нам просто не встретился тот метод, который нам боль­ше всего подходит, в который мы могли бы поверить? Мы часто слышим сказочные истории о волшебном исцелении, потому что существует множество мето­дов. Но каждый из этих методов эффективен только для некоторых людей, а не для всех. Одна больная раком женщина рассказывала мне, что если бы она следовала всем советам, которые давали ей окружаю­щие, то ей пришлось бы сократить свой рацион до одной морковки в день, причем некоторые смотрели неодобрительно даже на эту морковку! Важно на­учиться различать, что многие люди действительно хотят нам помочь, а другие рассчитывают «на дурач­ка». Некоторые методы помогают снять боль или на­пряжение, другие позволяют понять себя, но ни один из них не панацея. И только наше тело осуществляет исцеление. Но не лечение! И если мы по-настоящему прислушаемся ко всем историям излечения, которые нам рассказывают, то поймем, что только тело может сделать эффективным любой метод или прием, если только мы в него поверим.

Никто не улыбнется вместо нас, никто не будет дышать вместо нас и точно так же никто не исцелит нас. Исцеление — это право, которое мы имеем внутри себя, и никто не может дать его извне. Это способность клеток восстанавливаться, когда мы по­режемся, это способность иммунной системы разру­шать чужеродные антигены, это способность сердца восстанавливать свои функции после пережитого горя. Факт, что ни хирургия, ни лекарства, ни массаж, ни акупунктура, ни травы, ни камни, ни тому подобное не лечат, они только помогают создать среду, в кото­рой мы способны восстановить контакт с собствен­ной целительной энергией. Различные приемы просто устраняют барьеры на пути к исцелению. Они могут стимулировать нас, но не исцеляют сами по себе. Исцеление приходит изнутри. В «Руководстве для целителей» говорится:

Существует множество троп к вершине горы. Все они ведут нас туда, но ни одна из них не единственная. Каждый из нас должен найти свой собственный путь. Есть указатели, которые подскажут верное направление, но только нам предстоит ка­рабкаться по камням, пробираться через густые заросли или пересекать пропасти. Изучение различных карт и путей следо­вания — это способ узнать местность. Возможно, нас пред­упреждали об ожидающих впереди ловушках, помогали нам, когда мы попадали в трудную ситуацию, мягко возвращали на прежний курс, когда, мы теряли направление. Понимание на­шей горы и того, из чего она образована, чтение путеводите­ля, оставленного теми, кто прошел по ней раньше нас, и изучение условных знаков вдоль дороги — все это помогает нашему путешествию быть более гладким.

Хороший терапевт — тот, кто знает, что не он нас лечит, а внутренняя энергия, которая либо дви­жется к здоровью, либо нет, в зависимости от нашей мотивации. Поэтому, если мы обнаруживаем, что ищем ответы на свои вопросы у других людей, то надо подумать, по верному ли пути мы идем. Я снова цитирую «Руководство для целителей»:

Никто другой не может сделать это за нас, только мы сами можем справиться со своими эгоистичными желаниями, со своей растерянностью или отчаянием. Существует распрост­раненное мнение, что только случай каким-то образом изменит нас, преобразит наше сознание, и этого опыта нам хватит на многие годы. Но ведь та гора, на которую мы должны за­браться, находится внутри нас.

Методы подобны словам на листе бумаги. Слова не имеют смысла сами по себе, точно так же, как и метод — не есть исцеление. Мы должны найти то, что нам подходит, и поверить в него. Доктор Сюзан­на Кабаса (Suzanne Kabasa) назвала три ключевых действия, три «С»: стимул (challenge), убежденность (commitment) и контроль (control). Первый помогает нам справляться с трудностями и стрессами, исполь­зовать их как стимулы и возможности, и не быть побежденными. Это развитие надежды, а не отчаяния и пассивности. Вместе с этим стимулом приходит убежденность, вера в то, что мы чего-то добьемся, неважно с каким трудом, приходит ощущение того, что жизнь обрела смысл и цель. Это намерение и готовность идти вперед, а также верное видение пути. Контролировать — значит, не быть жертвой болезней или проблем, а управлять ситуацией, быть способным принять решение, и, таким образом, взять на себя ответственность за собственное здоровье.

Ощущение контроля ситуации имеет огромное значение. Болеет наше тело, и поэтому только мы можем найти способ исцелить себя. Наш собственный способ что-то сделать может быть не похожим на способы других. Он может заключаться в том, что мы будем вести себя так, как будто ничего не случилось и полагаться на Бога, он может заключаться в рас­слаблении и медитации, он может заключаться в ис­пользовании специальной диеты или же в ежедневном приеме пригоршни таблеток. Важно, чтобы это было именно то, что нравится нам, а не то, что нравится врачам или всезнающим друзьям, которые, естествен­но, хотят, чтобы мы прошли тем путем, который, по их мнению, нам больше всего подходит. Если мы не верим доктору или назначенному им лечению, то мы должны найти мужество сказать ему об этом. Нам важно почувствовать, что человек, который лечит, к тому же и любит нас, а, следовательно, уважает наши желания и работает с ними.

В 1-й главе мы увидели, что мы — есть результат всего того, что случилось с нами в прошлом, результат наших реакций на все это. Это закон причины и следствия, закон кармы. Но карма — это не фиксиро­ванное состояние: она постоянно движется и меняется. Мы вольны изменить наши позиции, не реагировать на ситуации одним и тем же способом, а найти новый, конструктивный. Тогда могут быть различными и резуль­таты. Например, если мы постоянно ворчим или жалу­емся, то мы всегда будем видеть свой мир как место, полное недостатков, где все «нападают» на нас и за­ставляют страдать. В результате мы действительно стано­вимся несчастными, окружающим не нравится быть в нашем обществе, в организме развивается артрит, туго­подвижность суставов или даже язвы. Однако если мы находим в себе мужество и видим причины негативиз­ма и страхов, если мы начинаем конструктивно работать, то мы обнаруживаем в себе способность высоко це­нить самые простые вещи и явления: пение птиц или доброжелательную улыбку кассирши. Постепенно наша жизнь наполняется любовью, а наши телесные страда­ния уменьшаются. Выбор — за нами. Будущее вырас­тает из сегодняшних мыслей и установок, и в нашей власти изменить эти мысли в любой момент, даже если они укоренились в нас. Состояние здоровья в значи­тельной степени определяется нашим пониманием жизни, подходом к ней и отношением к себе и другим.

Это не значит, что мы должны порицать себя за то, что не осознавали скрытые установки. Это важ­но, так как очень легко прийти к мысли, что мы виноваты, хотя, очевидно, что сознательно болеть не хочет никто. Все стереотипы находятся на бессозна­тельном уровне, они длительное время накапливают­ся. Принять это — значит, увидеть возможность пе­ремен. Осознав, что же именно мы в себе увекове­чили, важно найти путь вперед. Первый шаг — пони­мание и создание позитивных установок, одной из которых является любовь и сострадание к себе. По­том мы должны обратить внимание на то, что проис­ходит ежеминутно и ежедневно, чтобы больше не подавлять и не отрицать собственные чувства. Это потребует от нас настойчивости и готовности к ис­целению.

Рак называют величайшим из даров, так как он способен изменить нашу жизнь и дать нам возмож­ность обнаружить и использовать весь потенциал. Берни Сигел называет боль и страдания «божественной кноп­кой перезагрузки», потому что недомогание иногда является единственным, что может пробудить нас, заставить понять, кто мы есть, и стимулировать глубо­кие изменения. До этого настоящая мотивация к загля­дыванию внутрь себя отсутствует. Но для нового роста необходимо разрушение; для того, чтобы осуществи­лась интеграция, должна сначала произойти дезинтег­рация. Болезнь заставляет анализировать, что нас окружает, почему мы здесь, какова цель нашей жиз­ни. Мы тратим все наше время, «делая» деньги и воспитывая детей, тогда как уходя из жизни, мы не можем ничего этого взять с собой! И мы уделяем совсем немного времени или вообще не уделяем тому, чтобы обнаружить, кто мы есть, чтобы подружиться с собой и с миром. Нам безразлично, что происходит внутри нашего существа.

Целительные взаимоотношения с собой — это честность, открытость, умение прощать, принимать, любить и отпускать. Это значит, что мы учимся рас­слаблению сознания; мы молимся или медитируем; проходим курс психотерапии или консультаций; меня­ем свои пищевые пристрастия, потому что нам те­перь не все равно, что мы потребляем. Мы можем вступить в группу поддержки и помогать обездолен­ным. Мы можем бросить старых друзей и завести новых; или же так изменить основу старых взаимоот­ношений, чтобы они нас больше устраивали. Мы из­меняем свои установки и стереотипы. Все эти дей­ствия или часть их — следствие того, что мы ищем ответы на вопросы не вне себя, а внутри.

Исцеление, таким образом, означает осознание своей недолговечности, принятие того факта, что нет ничего вечного, что мы не можем ничего удер­жать неизменным, и что нет ничего надежнее нас самих. И мы живем ровно столько, сколько мы жи­вем. Такое понимание может оказаться положитель­ным, оно меняет нашу жизнь, придает вещам и собы­тиям истинное значение, помогает определить при­оритеты. Разве так важно, что мы лишись волос во время курса химиотерапии? Наверное, способность разделить свою любовь с другими намного более зна­чима? Может быть, качество жизни, ее глубина и любовь имеют несравнимо большее значение, чем ее продолжительность? Обретение согласия с собой, с нашими любимыми и со смертью главнее всего того, что думают о нас другие? Только достигнув согласия, мы действительно исцелимся и только тогда сможем помочь кому-нибудь еще обрести такое согласие. Поэтому вместо того, чтобы думать о том, что мы умираем, и, таким образом, капитулировать, мы мо­жем осознать, что мы, конечно, умрем, как и все остальные, но пока мы живы!

Нужно понимать, что каждый из нас меняется и двигается с собственной скоростью и в собственном времени. Здесь ничего нельзя форсировать. Страх перемен огромен: мы боимся отпустить знакомое и заменить его на незнакомое. Мы должны быть очень терпеливы с собой. Если мы сталкиваемся с тяжелым заболеванием, то требуется определенное время, чтобы подготовиться к решению личных проблем. Пока мы суетимся, занимаемся мелкими и простыми вопроса­ми, то не хватает времени, чтобы заглянуть внутрь себя: его будет достаточно только для разрешения непосредственной ситуации. Когда же мы готовы, и мотивация достаточно сильная, то появляется и доро­га. Мы идем по ней вперед и отступаем, повторяем попытки снова и снова. Нужно много терпения, люб­ви и приятия. Постепенно тело заметит наши усилия, растущую силу, решительность и мужество. Оно бу­дет все свободнее себя выражать и отвечать на наши внутренние исследования. Но на это нужно время

В своем путешествии к свободе мы похожи на цыплят, которые пытаются выбраться из скорлупы Для цыпленка скорлупа — чугунная форма, брониро­ванные доспехи, которые он должен взломать, чтобы освободиться. Вполне естественно, у нас возникает желание помочь цыпленку, разбить скорлупу и выпу­стить его. Но если мы так сделаем, птенец умрет. Чтобы жить, он должен собраться с силами и разбить скорлупу, причем сделать это самостоятельно. Мы похожи на цыплят. Наши злость, вина, страх, неуве­ренность, стыд образуют скорлупу и мешают нам испытать подлинную свободу. Освободиться нелегко, но никто за нас этого не сделает. И если мы найдем силы и мужество выбраться, в этом и будет состоять настоящее исцеление.

«Исцеление — это тотальный согласованный ответ всего организма, который должен проявиться изнутри индивидуума, если процесс восстановления и роста доводится до конца. Исцеление созидательно, оно предполагает образование таких моделей и связей, которые не существовали раньше», — пишет Эммет Миллер (Emmet Miller) в книге «Целители лечат». Иными словами, исцеление затрагивает все аспекты нашей жизни, далеко уходя от простого лечения бо­лезни. Оно означает понимание того, что болезнь сама по себе просто способ, помогающий проявиться разбалансированной или травмированной энергии. Исцеление есть восстановление баланса. Это есть открытие истинной цели. Мы часто слышим истории о необыкновенных случаях излечения, или ремиссии, но если мы рассмотрим их внимательнее, то поймем, что в них нет ничего необыкновенного. Ремиссия (remission) буквально означает «новое обретение цели жизни» (mission — цель жизни), то есть, это откры­тие своего предназначения. И оно значительно силь­нее любой нашей болезни. Исцеление на этом уровне вовсе не означает, что мы вдруг сможем оставить инвалидное кресло и пойти самостоятельно. Это озна­чает, что мы исцелились внутри себя и приняли тот факт, что если инвалидное кресло — это и есть то место, которое нам предназначено, то все отлично. В книге «Исцеление в жизни и смерти» Стивен Левин пишет:

Исцеление, подобное милости, может несколько нас дезориен­тировать на ранних стадиях. Это прорыв от старого к новому. Исцеление, подобное милости, всегда держит нас в стороне от нашей истинной природы. Действительное исцеление — это не какое-то место, куда мы идем, а исследование того места, где мы уже есть. Когда ничего не помогает, многие из нас молят о чуде. Мы хотим, чтобы милость снизошла на нас. Но милость приходит изнутри. Милость вырастает в процессе работы над исцелением.

Поэтому исцеление не означает долгую и здоро­вую жизнь, оно даже не обязательно избавляет от каких-то симптомов, не дает никаких рекомендаций. Оно собирает вместе наши цели, мысли, чувства, дух и тело, так что возникает интегрированное понима­ние того, что нам нужно. Таким образом, мы стано­вимся свободными от страхов, от подавленности, мы живем полнокровно и осознаем жизнь. В конечном счете, не существует никаких ограничений кроме тех, которые мы сами себе ставим.

Если мы начнем анализировать свое поведение и повторяющиеся события своей жизни, то скоро увидим, что в действительности в них нет ничего случайного; при поверхностном взгляде можно этого не увидеть, однако, копнув чуть глубже, обнаружить, что происходят они в определенное время и играют определенную роль. Как мы уже видели в 2-й главе, в природе нет ничего случайного; порядок и цель присутствуют всегда и везде. Но когда мы отделяем себя от природы, когда замыкаемся в мире вещей и карьеры, то забываем, что на самом деле мы — как неотъемлемая часть природы — утрачиваем контакт и с нею, и самими собой.

Если мы восстановим связь, то увидим, что все вещи обладают собственным местом, что все проис­ходит именно так, как предначертано. Даже если мы не до конца понимаем, почему какие-то отдельные события происходят, или почему они происходят именно так, все равно мы стараемся представить общую кар­тину жизни в целом. Если сможем быть объективны­ми, то увидим, что все, что происходит с нами, является, с одной стороны, отражением того, что мы из себя представляем в данный момент, с другой стороны — отражением всего того негативного и позитивного, что нам предначертано пережить.

Оказывается, мы привлекаем негативное для того, чтобы понять и интегрировать в себя позитивное, потому что одно не существует без другого; в каж­дой негативной ситуации есть и позитивная сторона. По мере того, как мы интегрируем позитивное, мы больше не нуждаемся в Негативном — его миссия выполнена, и оно может уйти. Если составить список всех качеств просветленного разума, который достиг высшего уровня эволюции сознания, то получится список качеств и непросветленного разума: этих двух противоположных сторон. Таким образом, любое не­гативное событие имеет также и позитивный аспект, и именно этот позитивный аспект служит истинной причиной того, почему мы привлекаем к себе нега­тивное. Если мы окажемся способны интегрировать в себя неотъемлемую от негативной позитивную сторо­ну, то сможем вычеркнуть из своего списка негатив­ный аспект, как не нужный.

Когда поймем, что в жизни есть основа, цель, что все в ней имеет не произвольное, а заданное направ­ление, тогда мы осознаем, что все, через что мы проходим, располагается в той последовательности, которая помогает нам постичь истину. Хотя, кажется, что мы — люди — достигли в своей эволюции такого совершенного физического уровня, что улучшений не требуется, однако в эволюции сознания нам предсто­ит пройти еще очень длинный путь. Это трудно себе представить, но каждый из нас обладает способнос­тью к глубоким и радикальным изменениям внутри себя, что приведет нас к высшим состояниям мудро­сти, сострадания, интуиции и бескорыстной любви.

Это возможно благодаря интеллекту, который при­сутствует в каждой отдельной клетке нашего орга­низма. Мы — объединяющая часть творческого и естественно-природного мира. Существует знание, свя­занное с интеллектом чистого разума. Благодаря интел­лекту, мы можем измениться, выйти за пределы соб­ственных представлений, испытать то, чего никогда не испытывали. Все, что мы видим вокруг себя, — это природа, и все в ней выполняет собственное предназначение, от крошечного желудя, который ста­новится могучим дубом, до тонкой травинки, проби­вающейся к свету через шесть дюймов бетона. Жизнь постоянно нацелена на осуществление самой себя. И только мы препятствуем собственной самореализа­ции, хотя наша истинная сущность в действительности свободна.

Когда мы вступаем на путь исцеления, особенно с помощью релаксации и медитации, мы открываем себя своему внутреннему интеллекту и освобождаемся от внутренних барьеров и стереотипов. Не в том ли заключается высшая цель, чтобы выйти за пределы собственных представлений о себе? Чтобы сознание поднялось до высшего состояния — до просветления? Чтобы ощутить свое единство с бесконечностью? Переход от бесконечного к конечному мы пережили в момент зачатия, а сейчас не в том ли состоит наша задача, чтобы заново открыть бесконечное внутри конечного и увидеть, что между ними нет разницы?

Если это действительно так, то можно предполо­жить, что все, что случается с нами, это часть наше­го путешествия к божественному внутри себя, и не имеет значения, насколько оно трудно. Например, депрессия и отчаяние — очень распространенные болезни, причины которых коренятся в отсутствии цели, в непонимании собственного предназначения. Такое чувство бесцельности может быть крайне раз­рушительным и даже приводить к самоубийству. Но оно же может и вдохновить на поступок, выходящий за рамки обыденного. Как отмечает Решад Филд (Reshad Feild) в книге «Исцелиться сейчас»:

Дорога, которая ведет к Истине, крута и ухабиста. Требуется огромное терпение и настойчивость, чтобы продолжать идти вперед, когда кажется, что все складывается против нас, когда не остается ничего, за что можно зацепиться, чтобы избавиться от этого внутреннего крика, от этого жгучего вопроса, для чего мы вообще существуем.

Поскольку внешнее — есть отражение внутренне­го, а внутреннее подвергается воздействию внешне­го, то события нашей жизни связаны с состоянием внутреннего бытия. Все факторы, которые собира­ются вместе к моменту зачатия и на протяжении беременности, так же, как и все препятствия и трудности, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются камнями на переправе через реку, по кото­рым мы можем перейти от невежества к мудрости. Мы выбираем только средства осуществления этого. Мы можем не пойти дальше первого же камня, мо­жем потерять равновесие и упасть, можем испугаться трудности задачи и того расстояния, которое пред­стоит преодолеть, можем, наконец, даже не сделать попытки начать путь, а можем, если у нас хватит мужества, продолжать переход вопреки всем препят­ствиям. Есть цель, к которой мы можем стремиться, а можем и не стремиться, — это наша свободная воля. Преодоление каждого нового препятствие открывает красоту: высокий уровень свободы, который мы до­стигли. Обнаруживая эту красоту, мы открываем, что здесь никогда и не было препятствия. Еще раз цити­рую книгу «Исцелиться сейчас»:

Истинное исцеление означает избавление от иллюзий, которые отделяют нас от Единственной Реальности, понимание того, что раньше ускользало от нас. Исцелиться — означает «стать цель­ным», стать единым целым с нашим Создателем, как это было в самом начале. Это то, что подразумевается в словах, написан­ных в Библии: «исцелиться от грехов», поскольку грех — это только отсутствие, именно — отсутствие знания, состояние сна и забвения. Было бы очень жаль прожить всю жизнь в таком состоянии!

Такое состояние сна и забвения происходит из ложного представления о разделенности людей, из убеждения, что мы не зависим друг от друга. Обычно наша энергия тратится на сохранение собственного эго, на поддержку, обеспечение и защиту своего отдельного существования. Мы реагируем на беспо­рядок и боль так, как будто они пришли к нам извне, как будто их возложили на нас. Мы чувствуем, что над нами довлеют обстоятельства, и постоянно виним других за все, что переживаем сами. Единственный способ справиться с таким видением мира — уйти, проигнорировать, сбежать. При любой угрозе нашему существованию возникает страх.

Если мы избавимся от страха хотя бы на один момент, то испытаем необыкновенную свободу. Пото­му что страх — это ложный признак, который ка­жется реальным, это заблуждение, что «Я», которое мы так старательно оберегаем и защищаем, и есть реальность. Избавление от страха позволяет увидеть, что существуют взаимоотношения между субъектом и объектом, между нами и другими; что ничто не суще­ствует независимо от другого, все взаимосвязано; что только наши собственные ментальные проекции, от­раженные обратно в наш разум, вызывают так много страданий, а не что-то, приходящее к нам извне.

Боль и страдание — это не одно и то же. Боль и наслаждение неотделимы от жизни, но то, как они воздействуют на нас, зависит от нашей реакции. Стра­дание — это реакция на боль, но не боль сама по себе. Реакция — это реакция, то есть повторное действие, стереотип поведения. Отвечать — значит, подходить к делу творчески, действовать с умом, со­здавать новые возможности.

Понимая это, мы ощущаем легкость и свободу, потому что наши эгоцентристские потребности больше не доминируют. Когда мы избавляемся от страха, мы даем и любим, не теряя ничего. Через такую любовь мы освобождаемся от боли и страдания. Бескорыст­ная любовь — это любовь без ограничений, пределов и условий. Любовь постоянна и не зависит от удовлет­ворения каких-то наших особых потребностей.

Когда нет страха, мы свободны в любви. Проникая в природу бескорыстной любви, мы обнаруживаем, что больше не можем выносить приговоры и устанав­ливать границы; все вещи такие, какими им предна­значено быть. Гусеница выглядит прекрасной со всеми своими шероховатостями, расцветками, формами, во­лосками и ножками. Можем ли мы сказать, что она будет совершенней и лучше, когда станет бабочкой? Когда достигнет высшей ступени своего развития? Как невозможно измерить совершенство, так невоз­можно измерить и несовершенство. Мы не можем сказать, что один человек болен больше другого. Если мы все же так говорим, то это свидетельство относи­тельности нашего понимания. Что бы ни происходило, мы не должны с этим бороться, но должны его принять и полюбить. Бескорыстная любовь не делает различий между одним переживанием страдания и другим, между одним выражением счастья и другим.

Чтобы избавиться от страха, нужно осознать и интегрировать различные стороны своего существа. Как цветок лотоса вырастает из грязи, так и пробуж­денный разум вырастает из разума неразбуженного. Наша грязь — это все подавленные и неосознаваемые чудовища нашего бессознательного, все боль, гнев, растерянность, вина, стыд и скрытые проблемы, которые мы носим с собой. Цветок лотоса не только вырастает из этого, он по-настоящему и не может расти без грязи, его корни прочно укреплены в ней. Иными словами, нам нужны наши отрицательные качества, чтобы вырасти и стать свободными; это единственный способ развития. Если мы примем и полюбим нашу грязь, то мы сможем начать выращивать наш цветок. И не позволяйте себе заблуждаться, что грязь липкая, комковатая, жирная, тяжелая, и что ее нелегко отмыть!

Мы сами себя ограничиваем, когда говорим, что не можем преодолеть эту грязь. Но мы можем попы­таться не замечать грязь и сконцентрироваться только на цветке, правда, в этом случае цветок вскоре утра­тит свои краски и все великолепие — он быстро завянет и умрет. Чтобы быть сильным, цветок дол­жен получать из грязи питание. Если мы примем тот факт, что грязь реальна, не будем ее игнорировать, а встретим с распростертыми объятиями, мы изба­вимся от своих комплексов. Тогда желание освобо­диться получит приоритет, причем не только в под­держании телесного здоровья, но и для того, чтобы испытать здоровье психическое и эмоциональное.

Наши ограничения или блокады проявляют себя неудовлетворенностью или неудачливостью, болью и болезнью. Изучив процесс превращения мыслей и чувств в форму, мы можем научиться освобождать энергию прежде, чем она станет физической, преж­де, чем проявится в виде недомогания или болезни. Отвечая на свои внутренние стереотипы и принимая на себя полную ответственность за них, мы можем открыть внутри себя новый уровень исцеления. Быть ответственным — значит, обладать способностью отвечать, и потому, когда мы учимся отвечать за себя, мы узнаем и свою сущность.

Чтобы соприкоснуться с внутренним целителем, мы должны быть спокойными, найти внутри себя такое пространство, где мы пребываем в мире. Мы делаем это, чтобы оценить, что происходит в нашей жизни: увидеть, есть ли там такие неразрешенные вопросы, которые мы отрицаем или подавляем, или о которых мы не знали, но они начали воздействовать на нас физически. Когда мы болеем, у нас появляет­ся больше времени, чтобы наладить связи внутри себя и увидеть, что же происходит, что нужно сде­лать, чтобы стать здоровыми. С помощью внутренней релаксации сознания, управляемой визуализации и медитации мы можем собрать воедино все свои части и обрести целостность. В «Руководстве для целите­лей» говорится:

Большинство из нас считает, что релаксация — это расслаб­ление в кресле с поднятыми кверху ногами, когда мы позво­ляем миру идти мимо без нашего вмешательства на протяже­нии хотя бы нескольких минут. Наше тело при этом может почувствовать облегчение, однако расслабить свой разум вов­се не так просто. Обычно идет постоянный поток мыслей, заполняющий собой все пространство, и невозможно заста­вить его остановиться, потому что эти усилия означают, что разум продолжает действовать. Вместо этого мы должны перенаправить нашу энергию прочь из нашего разума. И когда мы достигаем расслабления, мы теряем себя такими, какими мы были всегда, и обретаем себя по-новому.

Глубокая релаксация используется последнее вре­мя во многих больницах и лечебных центрах для укрепления системы иммунитета, для снижения уров­ня артериального давления, для снятия напряжения мышц и для того, чтобы обеспечить самопознание. По мере того, как мы обретаем внутренний мир, благодаря изменению синтеза стрессовых гормонов замедляется сердцебиение. В то же время проясня­ется разум, снимается эмоциональное напряжение, уходят тревога, раздражение и депрессия. Благодаря обретению внутреннего покоя и мира, мы избавляем­ся от неуверенности и сомнений. В 1-й главе мы видели, что стресс может уменьшать сопротивляе­мость болезням, способствуя накоплению негативных мыслительных стереотипов и установок. Теперь мы видим, что во время релаксации и медитации сопро­тивляемость может повышаться. Во многих исследова­ниях было показано, что йоги или те, кто занимается медитациями регулярно, на 80 % реже страдают забо­леваниями сердечно-сосудистой и нервной систем.

Когда мы по-настоящему расслабляемся, исцеле­ние может происходить естественным образом, так как мы избавляемся от страха, который держал нас в состоянии напряжения. Когда занимаемся медитаци­ей, многое из того, что содержится в «ящике Пандо­ры», выходит на поверхность, но мы способны про­сто осознать это и освободиться от своих страхов. Это обеспечивает спокойствие, способность встать вне обстоятельств и ясно их увидеть. Во время меди­тации мы настраиваемся на творческий процесс вос­приятия. Руководимые этим спокойным центром наши установки становятся уравновешенными, свободными от эго, объективными и непредвзятыми. Успокоение разума — это инструмент, который мы можем ис­пользовать, чтобы обрести то безмолвное простран­ство внутри себя, где нет страданий.

Развитие хладнокровия способствует и развитию сострадания, пониманию того, что все мы — одно целое, что между нами нет ни различий, ни границ. Как говорил преподобный отец Томас Мертон (Thomas Merton): «Сострадание — это проницательное пости­жение взаимозависимости всех живущих на земле, каждый из нас включен в другого, и каждый является частью другого». Сострадание — это объективное выражение бескорыстной любви. Оно выходит за пре­делы мыслей о собственном «Я», позволяет полностью простить и себя, и других. Мы пониманием, что обида появляется только из ложного представления о независимости или двойственности, а мы можем про­стить и это заблуждение.

Какой техникой релаксации или медитации мы будем пользоваться — это совершенно неважно. Все они различаются только способом успокоения разума, будь то контролируемое дыхание, визуализация или повторе­ние мантры (звука). Метод — это просто «стойка», на которую может «опереться» разум, чтобы направить свою энергию вперед. Таким образом, по мере того, как разум перестает быть рассеянным, мы можем сконцентрировать и успокоить его. Другие цели не так важны, как концентрация. Для ее развития может потребоваться время, и потому нам всегда следует с любовью принимать все, что мы способны сделать, не судить, не сравнивать с другими, не думать о своем несоответствии с теми, кем бы мы тоже хотели быть. Спокойствие — это состояние, нетипичное для населения западных стран, и чтобы его достичь, при­ходится кое-что преодолеть. Например, нам не все­гда легко сидеть на полу в медитативной позе, но это не повод для прекращения занятий. Почему бы нам не устроиться в подходящем кресле или вообще не лечь? Важно подружиться с методикой релаксации или медитации, чтобы видеть в ней не врага, а спут­ника на пути к исцелению и самопознанию. Медита­ция — это не удаление от мира, а глубокое понима­ние этого мира и самого себя. Если говорить словами Тхи Нха Ханга (Thich Nhat Hanh):

Медитация — это осознание того, что происходит — в наших телах, в наших чувствах, в наших разумах и в нашем мире. Каждый день 40 000 детей умирают от голода. Сверхдержавы накопили уже более 50 000 ядерных боеголовок. Но восход солнца по-прежнему прекрасен, а роза, распустившаяся на рассвете, — это чудо. Жизнь и ужасна, и замечательна. Зани­маться медитацией — значит, соприкоснуться с ее обеими сторонами. Не думайте, пожалуйста, что нужно быть обяза­тельно серьезным, чтобы медитировать. На самом деле, чтобы медитировать хорошо, мы должны улыбаться.

В этой главе подробно рассказывается о двух техниках. Одна из них — управляемая визуализация, которая предназначена для того, чтобы помочь уста­новить контакт с конфликтами, которые проявляются в наших телах. Погружаясь в собственное тело, мы обнаруживаем там именно то, о чем тело пыталось нам сказать, мы находим ответ на вопрос, что делать, чтобы стать здоровыми и свободными. Далее описана медитация для развития любовной доброты. По этому методу нужно сначала развить любовь к себе, после чего распространить ее на других. Используя оба этих метода, мы можем начать поиск своего соб­ственного пути к физической и эмоциональной цело­стности. Обе методики можно заказать в записи на магнитном носителе под названием «Metta», автор — Дебби Шапиро, дистрибьютор — издательство «Element Books». Адрес — см. с. 254.



Лучше всего начитать эту технику на магнитофонную кассету, чтобы потом ее можно было воспроизводить для себя. Методику следует читать медленно, с пере­рывами после каждой инструкции, так, чтобы на все ушло примерно минут тридцать. Это можно делать одному или в группе. До занятий приготовьте бумагу и карандаш, положите их рядом с собой.

Выполняя эту технику, нужно лечь, положив под голову плоскую подушку и укрыться одеялом. Руки вытянуть вдоль туловища ладонями вниз. Ноги слегка развести. Глаза закрыть.

Управляемая визуализация позволяет установить контакт со своим телом изнутри. Это не всегда про­сто. Если мы ослаблены, больны или испытываем ка­кие-то физические трудности, мы можем использо­вать этот метод для погружения внутрь себя, чтобы обнаружить, что же нужно этой больной части наше­го существа, чтобы стать свободной. Однако может оказаться, что наше тело на первых порах боится такого разговора или сопротивляется ему. Тело выра­жает бессознательные стереотипы внутри нас, и мо­жет возникнуть подозрение, что мы хотим перенести эти стереотипы в сознательный разум. Если мы будем настойчивы, то связи будут открыты, и мы сможем понять себя и то, что с нами происходит, глубже.

Во время занятий допустимы любые возникающие спонтанно ответы на поставленные вопросы. Тело может использовать язык сновидений, которым бес­сознательное способно передать сообщение, поэтому мы принимаем любой возникающий образ, даже если мы его в этот момент и не понимаем.

Теперь мы делаем глубокий вдох, затем выдох через рот. Снова вдох-выдох. И еще раз. Расслабляемся. Мы «оседаем», становясь тяжелыми и спокойными.

Теперь обращаем внимание на стопы и начинаем работать снизу вверх, от стоп к бедрам, расслабляя любое напряжение, которое находим. Делаем вдох, усиливая напряжение, и выдох. Расслабляемся.

Поднимаемся вверх через таз, нижнюю часть спи­ны, среднюю и верхнюю. Делаем вдох, усиливая на­пряжение, и выдох.

Поднимаемся вверх через живот и грудь. Глубоко расслабляемся. Выдыхаем.

Поднимаемся вверх от кистей вдоль рук, к пле­чам, затем на шею. Дышим и расслабляемся.

Потом расслабляем все мышцы лица и головы. Делаем глубокий вдох и полный выдох. Мы полностью расслаблены и спокойны.

Теперь несколько минут мы следим за своим дыха­нием, за каждым вдохом и выдохом. Считаем каждый вдох в момент его окончания в обратном порядке, начиная с десяти: десять, девять, восемь и так далее до нуля. Расслабляемся. Повторяем дыхательные упражнения еще раз.

Теперь представляем себе, что становимся все меньше и меньше, до тех пор, пока мы не станем настолько крошечными, что сможем войти внутрь своего тела и походить по нему. Мы входим внутрь тела и там находим дорогу к той области, которая болит или страдает и нуждается в исцелении, к области, кото­рая несчастна. Это может быть также психологиче­ская или эмоциональная боль.

Когда мы попадаем туда, изучаем увиденное, изу­чаем специфическую тканевую структуру этой обла­сти и ее окружение.

Какую форму имеет эта область? Может быть, она круглая или же длинная и тонкая?

Какой величины эта область? Может быть, она такая маленькая, что мы можем обойти вокруг нее, или же она такая большая, что мы не видим ее противоположную сторону? Предоставим свободу во­ображению.

На что, по нашим ощущениям, она похожа? Какова ее консистенция? Может быть, она мягкая и порис­тая, или же она твердая, или похожа на резину?

Какого она цвета? Может быть, она красная или совсем темная, или же она светлая и почти прозрачная?

Какая у нее температура? Может быть, она такая горячая, что мы не можем до нее дотронуться, или же она приятная и прохладная?

Насколько она стара? Стала ли она такой давно или недавно?

Мы позволяем проявиться образам этой области и окружающей тканевой структуры.

Самое главное: чувствуем ли мы себя здесь в безопасности? Хорошо ли нам здесь, или, может быть, мы чувствуем, что лучше отдалиться от нее, чтобы иметь время изучить, прежде чем приблизиться к ней вплотную? Мы делаем то, что считаем правильным. Мы можем выйти отсюда на некоторое время или пойти в другую часть тела, если нам там лучше. Мы доверяем­ся своему инстинкту, который знает, что нужно делать.

Если сообщения открыты, мы продолжаем зада­вать вопросы, чтобы найти, на что похожи наши внутренние ощущения.

Какие бы образы ни приходили в наш разум, мы исследуем их, идем за ними, позволяем им общаться с нами, становиться реальными, даже если не понимаем их. Мы наблюдаем и за своей реакцией, будет ли испуг, будет ли реальная оценка и так далее. По мере углубления исследования мы начинаем пони­мать, как много здесь скрыто энергии, и как мы можем связаться с этой энергией.

Мы можем спросить, на что эта область боли или напряжения похожа. Что случилось, что сделало ее такой? И когда? Мы позволяем прийти любому ответу без нашей помощи.

А затем мы можем понять, что здесь требуется. Что мы можем сделать, чтобы дать возможность этой нашей части быть свободной?

Какие действия мы должны предпринять? С чем мы должны работать или что мы должны изменить в своей жизни, чтобы исцелиться?

Мы можем обнаружить, что эта область уже гото­ва к переменам, и необходимо только, чтобы мы это осознали. Или же мы можем обнаружить, что нам кое-что требуется сделать. Каждый раз, когда мы будем выполнять эту технику, ответы будут разными, поэтому мы позволяем больной области высказаться своим собственным способом.

Когда мы уже готовы уходить, мы принимаем то, что произошло, обязательно говоря «спасибо», обе­щая действовать так, как нас просили, и договарива­ясь о возвращении в следующий раз. Это очень важ­но. Чтобы наше тело поверило нам, мы должны показать, что были искренними и честными, что с уважением относились к нему.

Мы медленно находим свой путь обратно из тела и увеличиваемся настолько, что можем вернуться в себя снова. Делаем глубокий вдох. Может возникнуть желание записать все, что произошло. Как в сновиде­ниях, мы можем все это не понимать, однако мы позволяем образам или словам стать частью нашей жизни, пока их смысл не прояснится.

Можно часто заниматься такой практикой, чтобы развить открытое сообщение с тем, что происходит внутри, и изучить, как мы можем освободиться от того, что нас сдерживает.