Медитации.
Слово "медитация" здесь будет использоваться в наиболее широком смысле и обозначать подсоединение вашего сознания к иным планам бытия и каналам информации, нежели в обычном бодрствующем состоянии. Медитация является произвольным (производимым по вашей воле) входом в ИСС (измененное состояние сознания) из состояния бодрствования - обычно с целью получения информации, иногда - просто чтобы испытать что-то.
Техника входа в медитацию - общие моменты
Любая медитация возможна только при остановленном уме. Все мысли следует остановить и оставить только одну - это даже не мысль, а намерение, стремление - цель медитации.
Для многих видов медитации не обязательно ВНАЧАЛЕ останавливать ум, а ЗАТЕМ подключаться на объект. Можно сразу сконцентрироваться на объекте и в процессе концентрации волевым усилием отсечь все посторонее. Особенно важно убрать все оценки и предубеждения, стать индифферентным (безразличным, незаинтересованным, беспристрастным) и восприимчивым.
Т.о. вы устанавливаете цель (на что хотите подключиться, что хотите воспринять), отсекаете все постороннее, останавливаете все оценки и предварительные мысли по поводу и открываетесь всему, что бы ни пришло, оставаясь очень чувствительным и внимательным ко всему, что в вас происходит, но воспринимаете это без оценок, индифферентно.
Нужно ли садиться в позу лотоса, ложиться в шавасану или т.п.? Нет, это необязательно. Но может быть полезным, потому что сигналы тела могут отвлекать. Если вы способны удерживать состояние без того, чтобы лежать или сидеть - ради Бога. Однако, следует иметь в виду, что большинство медитаций сопровождается трансом (отключением части функций бодрствующего сознания), поэтому, во-первых, не следует медитировать в местах, требующих повышенного внимания (при переходе через улицу и т.п.), а во-вторых, не следует начинать медитацию, если есть вероятность того, что вас резко или грубо выведут из медитации. Это не только очень неприятно, но и опасно, в особенности, если медитация была глубокой. Одна из опасностей - это то, что эти ощущения впечатаются в ваше подсознание, и оно потом будет не позволять вам входить в состояние медитации (будет мешать подсознательный страх), другая опасность - это энергетические повреждения (как следствие - в тяжелых случаях это может быть и смерть, в легких - сердцебиение, давление, головная боль и т.д.).
Хотя я называю медитацией даже кратковременное подключение и восприятие через другие каналы, все же в настоящей медитации обязательно происходит переход в устойчивое состояние, когда вам не надо его поддерживать усилием воли. Кастанеда и женщины из его группы утверждают, что для этого надо удерживать состояние в течение нескольких минут - количество времени зависит от "массы" вашего энергетического тела (нагвалю требуется больше времени, обычным людям - меньше). Но я думаю, что это верно для первых разов медитации на данное состояние. Если входить в одно и то же состояние много раз, то "дорожка становится накатанной", и вы входите гораздо быстрее.
Честно говоря, мне ужасно хотелось бы смоделировать переходы в разные виды ИСС методами НЛП - тогда эти стратегии могли бы применять кто угодно. Но сейчас я не готова это сделать. Там нужно очень подробно и точно описать последовательность того, что чувствуешь, видишь, слышишь. А для этого часто не находится подходящих слов - особенно, для ощущений. А то будет, как у Кастанеды: "Это ощущалось, как длинное почесывание в неопределенной части меня" (за дословность не ручаюсь) :-))). А во-вторых, когда во время перехода начинаешь концентрироваться не на самом переходе, а на его отслеживании и описании, состояние разрушается. :-(
Раньше я якорила эти переходы на какие-нибудь слова или образы, которые сопутствовали переходу в первый успешный раз. Какое-то время это помогает переходить, но потом якорь перестает работать.
____________________________________________________
Духовное целительство - заинтересованный взгляд
Целительство известно на Руси давно, но именно в последние десять лет это слово на слуху, что связано с появлением достаточно значительного числа людей, объявивших себя целителями. Научить настоящему целительству в общепринятом понятии обучения вряд ли возможно. По всей видимости, целительские способности заложены в каждом, и задача в том, чтобы инициировать их проявление. Кто способен заниматься такой инициацией и почему есть люди, обладающие даром целительства от рождения - отдельная тема, касаться которой в этом разговоре мы не будем.
Условно целительство можно разделить на два вида: простое и духовное, более высокого порядка. При простом целительстве используются некоторые действия, положительное влияние которых на здоровье определено самим целителем опытным путем. При духовном целительстве воздействие всегда осуществляется не на больной орган, а на высшее духовное начало, заложенное в каждом человеке. Основное практическое различие духовного и простого целительства - в силе и длительности целебного эффекта. По глубокому убеждению моему, настоящим духовным целительством способны заниматься лишь те, кто не ставили себе целью стать целителями, а стремились к высотам духа и на этом пути проявились их целительские способности.
Предлагаю читателям три медитации, созданные мною в свое время для себя и предназначенные, в том числе, для духовного самоисцеления.
Первая медитация "Восход Солнца":
"Раннее летнее утро. Вы стоите на берегу моря, у самой кромки воды. Едва заметные волны слегка касаются босых ног. Вы вглядываетесь в горизонт, чувствуя небольшое радостное волнение. Горизонт постепенно розовеет, и вот первые лучи восходящего солнца касаются вашего лица. Тепло этих лучей струйками бежит от лица к каждой клеточке вашего тела. Чувство легкого внутреннего восторга заполняет вас, вы представляете себя цветком, распустившимся навстречу солнцу и впитывающим его лучи Жизни. Вы взлетаете к солнцу, и лучи его радостно ласкают вас. Огромное и прекрасное солнце восходит все выше, вы возвращаетесь из полета на берег моря и медленно уходите, ощущая в себе частичку животворящего светила."
Медитация вторая "Маскарад":
"Летнее солнце только что зашло, сумрак разлился по холмистой местности. Среди холмов выделяется один, самый высокий с крутыми склонами. На вершине его виден замок, большие окна которого ярко освещены. По крутому склону на вершину холма пытается взобраться человек. В замке проходит маскарад, вокруг видны люди в необычных масках, слышны искристый смех и оживленный разговор, негромко звучит музыка. В зал входит новый человек, тот самый, который добрался-таки до вершины холма. Этот человек - вы, тайна влекла вас сюда, не давали покоя вопросы: каким образом возник этот замок в таком неприступном месте? Как оказались здесь эти люди, если ни одна тропа не ведет сюда? Однако вопросы стали совсем не важными, когда вы встретились с этими чистыми, открытыми и внутренне одухотворенными людьми. Вы ощутили неодолимое желание быть вместе с ними, быть таким же, как они, и ради этого готовы преодолеть любые препятствия. Вы чувствуете, что сможете войти в их круг, если вам удастся прикоснуться к чему-то невыразимо высокому и прекрасному. Встреча с этими людьми пробудила в вас сокровенное чувство внутренней радости, которое станет теперь путеводной звездой на вашем пути".
Медитация третья "Тибет":
"Вы стоите на краю большого зеленого плато. Вокруг, вблизи и вдали , возвышаются величественные сияющие горные вершины. Это Тибет, вы чувствуете, что само название производит на вас какое-то магическое действие. Утро, солнце уже взошло, своими лучами оно пронзает туман, клубящийся у подножия стоящей невдалеке горы. Все ваше существо охватывает неодолимое желание прикоснуться к туману, ибо великая Тайна заключена в нем. Вы знаете, что Тайна не раскроется вам, поскольку человеку не дано постичь ее, однако вы ощущаете такую жгучую потребность прикоснуться к ней, что всей силой своего порыва устремляетесь к туману. Вы стремительно летите навстречу туману и с легким внутренним восторгом улавливаете, как прикосновение к нему пробуждает в вас нечто такое удивительное и прекрасное, чему нет названия в человеческом языке".
К этим медитациям применимы некоторые общие правила их подготовки и проведения:
1. Заниматься следует не ранее, чем через два часа после еды, так как в противном случае острота впечатлений сильно притупляется. Время дня для занятий каждый может выбрать себе сам, с учетом образа жизни и имеющихся возможностей .
2. Поза должна быть максимально удобной и расслабленной, сидя или лежа. Желательно отсутствие шума, хотя небольшой фоновый шум допустим.
3. Непосредственно перед занятием необходимо постараться обрести состояние внутреннего покоя, которого, к примеру, можно достичь, удерживая некоторое время мысленный образ совершенно неподвижной глади океана.
Значительно содействующим успешному проведению медитации является такой, казалось бы не имеющий прямого отношения к занятию фактор, как сформулированная цель жизни с точки зрении духовного развития. Для облегчения достижения желаемого состояния при медитации часто используется музыкальный фон, при этом подбор мелодии производится самим человеком, собирающимся медитировать. Дело это достаточно тонкое и неподготовленному слушателю я бы, например, не советовал использовать для занятий мелодию известного композитора Санделана "Планетная медитация". Считаю полезным пояснить, какую музыку для своих медитаций использовал я. Для "Восхода Солнца" вполне возможно подобрать какое-то из сочинений московского композитора Андрея Климковского. Для "Маскарада" созвучной моему внутреннему настрою оказалась "Божественная гармония" того же Санделана. Создание медитации "Тибет" было навеяно мелодией австралийца Дэвида Парсонса "Тибетское плато", эту же музыку я успешно использовал для занятий. Здесь перечислены композиторы, специально пишущие музыку для медитации и релаксации, однако ограничиваться только ими, конечно же, не следует. Приведенный текст медитаций это канва, общее направление полета мысли, сознанию же гораздо легче создавать нужную картину при наличии большого числа подробностей и деталей, поэтому на первых порах неплохо иметь заинтересованного помощника, рисующего словами картину медитации, либо записать собственный голос для этой же цели.
Что может стать возможными результатами медитаций, выполнять которые сразу все три в течение одного занятия вовсе не обязательно? Уместным будет сказать, что сколько людей, столько и результатов, имея ввиду более всего результат внутренний, нежели внешний, хотя благотворное влияние на здоровье несомненно. Сами же медитации затрагивают столь глубокие духовные основы человека, что строить догадки о каких-то осязаемых результатах не имеет смысла. Единственно, в чем можно быть уверенным полностью, так это в том, что отрицательных последствий быть не может. Невозможно вести речь о количестве занятий, после которого возможно появление неких зримых результатов. Нетерпение, попытки отыскать в себе новые свойства, как следствие проводимых медитаций, могут свести к нулю их положительное воздействие. Реальный результат может отсутствовать совсем, если не будет преодолена имеющаяся у некоторых привычка к сквернословию Нежелательно также и курение; с одной стороны, понятно и естественно желание человека посредством медитации прикоснуться к вершинам духа, с другой стороны, нежелание или неумение освободиться от наркотика, коим является табак, в сущности, говорит о неготовности прикоснуться к этим вершинам. То же и об алкоголе можно сказать. Некоторые могут сказать, не многовато ли условий и ограничений приведено автором? Для общества, в котором сквернословие и неуемное потребление спиртного, хотя бы и в виде пива, стало почти нормой повседневной жизни, может быть и многовато. Данная публикация не ставит целью в чем-то убедить, но обращена к тем, кто стремится определить свое истинное место в Жизни.
Можно с уверенность сказать, что если даже побудительным мотивом для проведения предлагаемых медитаций стала забота о своем здоровье, человек, сумевший с их помощью прикоснуться к своему истинному сокровенному Я, уже никогда не вернется к прежнему восприятию Жизни.
Евгений Рогоцкий
